Зимний маршрут по Гыдану

Третий раз он ножом распорол Манту-чизе, кричит сам:

— Не-Яркары, скорее переступи через него.

Та быстро через Манту-чизе переступает, пока тот парень еще режет его.

Теперь не закрылось разрезанное тело. Открытое тело осталось. Парень тогда сердце его вынул из груди. С семью верхушками это сердце оказалось. Седьмая верхушка, седьмой отросток в землю ушел. Только оттуда голос слышен:

— На земле-то вы меня сильнее оказались. Не могу я вас на земле победить. Теперь я из-под земли вас добывать буду.

(Сертку: «Это почему, когда баба через непростого человека переступила, тело его не закрылось? Почему погиб он? Это баба любая, когда через что-нибудь переступит, то тогда плохо бывает. Нельзя, раньше считали, бабе даже через хорей, или тынзян, или через ружье переступить. Тогда или тынзян переставал оленей ловить, или оружие не било дичь, или болел кто-нибудь. Простого шамана могла баба убить, если над ним сверху станет. Шамана еще так убить можно было: взяв кусок шкуры, на которой баба спала, на него положить. Вот поэтому она через Манту-чизе переступала».)

Теперь те люди всех людей Манту-чизе убили. Теперь оленей всех его погнали прямо к чуму Харючи-вэсэку. Туда пришли. Там тогда сын Ябено говорит:

— Теперь все дело мы кончили. Теперь я к себе пойду.

Черный Вора говорит теперь:

— Я тоже с вами не буду. Тоже к себе пойду. Мне от вас ничего не надо.

Только сказал это, ушел. Тогда сын Ябено говорит:

— Нохо-богатырь! У меня к тебе слово есть.

— Говори слово, — отвечает.

— У тебя сестра есть, — говорит сын Ябено, — Прошу тебя, отдай ее вот этому моему брату, который Манту-чизе убил.

— Ладно, пускай, — отвечает. — Она к вам сама придет. Мне за нее выкупа не надо. Ничего не надо мне. Так пойду.

_{Мужчины носят на поясе три вещи: нож, медвежий зуб — дань традиции — да мешочек со спичками}

Сказав так, ушел.

Сколько-то времени прошло, его сестра пришла. Как она пришла, две матери тоже собираться стали. Не-Яркары говорит:

— Я одна пойду.

Она теперь стала Я-Меню — старуха, которая мать всему живому.

(Сертку: «Это так старики раньше думали, что есть Я-Меню, которая всем детей дает. Теперь такая поговорка есть, когда женщина беременная станет; «Это около нее Я-Меню сидела близко». По-русски Я-Меню — значит Земля-Старуха».)

Теперь сын Ябено говорит своей матери, Не-Харючи:

— Ты теперь иди к Черному Вора. У него живи. Та говорит:

— Если так говоришь, то пойду я.

(Сертку: «Это он так сделал, чтобы Черному Вора дать что-нибудь. Теперь ему бабу дал за помощь».)