Читаем Жизнь в кайф полностью

По-дзенски вспыхнуть ненавистью – это выплеснуть гнев, а не сублимировать его в стандартные ругательства и речевые обороты или копить в себе. Но что может вызвать ненависть в том, кто не измеряет себя чужими концепциями? Только одно – если что-то реально посягает на его свободу. Но не ту свободу, которая сформулирована в чужой концепции, а ту, которая дана от рождения – свободу быть собой.

По-дзенски восхититься миром – это не испортить красоту мира своим «ахом». Когда человек говорит: «Ах, как красиво» – это значит, что кто-то когда-то уже отобрал у него свободу и дзенский взгляд, а вместо них вставил концепцию. Когда вы смотрите на явления природы, этого уже достаточно, вы уже видите все, вы уже присутствуете во всем.

Это и есть чистота существования.

Несколько слов в защиту эго

Религиозно-мистические учения и эзотерические школы часто считают эго причиной всех человеческих бед. Его называют ложным «Я», гордыней, маской, с ним упорно пытаются бороться, поэтому большинство установок и практик направлено на то, чтобы разотождествить эго с объектами отождествления, избавить от обусловленности и тем самым лишить силы и власти над человеком.

С точки зрения нашего исследования такая позиция кажется логичной. Живя виртуальной жизнью, эго эксплуатирует энергию сознания и этим самым блокирует восприятие бытия. Поэтому совершенно очевидно, что если его как-то усмирить, то в жизни человека станет меньше суеты. Тогда душа, освободившись из плена и глотнув живительной энергии, сама найдет путь к счастливой бытийной жизни без неврозов и депрессий.

Но что бывает с человеком, который, вооружившись идеей побороть собственное эго, ведет себя с ним как с соперником? То, к чему он стремился с детства, с таким трудом создавая собственную личность – коммуникативные навыки, общественное признание, обладание материальными ценностями и т. п., – теперь воспринимается им как заблуждение. Неудивительно, что таким же заблуждающимся он и сам кажется обществу, в колыбели которого вырос.

Я знаю одного человека, который на протяжении многих лет практикует хатха-йогу. Он ведет подчеркнуто аскетический образ жизни, ограничивает себя в питании, занимается непрерывными «чистками» организма и по нескольку часов в день выполняет сложные асаны. Это человек не только сильной воли, но и весьма твердых убеждений.

Однажды он подхватил простуду, которая осложнилась бронхитом. По привычке он не стал лечиться средствами современной медицины, а только теми, которые использовались сотни и тысячи лет назад в Индии. Он долго не мог выздороветь, и как-то раз я сказал ему: «Ну хватит. Самолечение может привести к серьезным осложнениям. Тебе стоит обратиться в больницу». В ответ на его лице появилась снисходительная улыбка: «Как бы не так. Ведической медицине я доверяю больше. Этой науке 20 тысяч лет». «Но разве древность гарантирует надежность? – удивился я. – Подумай сам: в те времена, о которых ты говоришь, медицина в Индии была слишком слабой и потому средняя продолжительность жизни не достигала даже 40 лет!» Однако он не хотел рассуждать о том, что могло разрушить его убеждения.

Я не имею ничего против хатха-йоги, она действительно полезна для тела и нервной системы. Йога учит гармонии и контролю над эмоциями. Но, наблюдая за такими людьми, как мой знакомый, можно прийти к выводу: чем настойчивее человек борется со своим эго, тем больше он его питает. Упорная и непримиримая борьба с эго не освобождает душу: эго продолжает доминировать, а значит, по-прежнему расходует энергию сознания, отбирая ее у души. Именно в таких случаях и целесообразно вспоминать о правиле срединного пути, открытом Буддой Гаутамой.

На самом деле эго вовсе не враг человеческой душе, хоть на определенных этапах жизни и кажется его очевидным соперником. Да, оно в самом деле обкрадывает ее, строит иллюзии и создает суету, но, как ни странно, делает это из благих намерений: так неумело и парадоксально оно пытается служить душе, заботиться о ней, создавать для нее лучшие условия. Но вечная проблема эго в том, что оно живет за пределами той реальности, в которой рождена душа, и особенности этой реальности для него непостижимы.

Эго – игрок виртуального мира, и игра – единственный способ его существования. На него возложена невероятно сложная миссия – быть проводником и переводчиком между душой и обществом, что он и пытается осуществить. Стремясь окрепнуть, эго использует энергию сознания, а охваченное азартом, не замечает, как потребляет большую часть ресурсов. И тогда душе приходится терпеть страдания.

Но когда болит душа, именно эго принимает на себя ответственность и отправляется на поиски «лекарства». Оно отчаянно пытается отыскать пути к свободе и счастью. Иногда ему не хватает знаний, у него нет надежного компаса, оно склонно ошибаться, выстраивать перед собой барьеры и сворачивать с дороги, но шаг за шагом, блуждая в тумане собственных иллюзий, оно все же упрямо движется к цели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука