Жизнь Пифагора

Глава XXXV

(248) Были люди, которые враждовали с этими мужами и восставали против них. С тем, что заговор возник в отсутствие Пифагора, согласны все авторы. Расходятся они относительно происшедшего в то время отъезда Пифагора: одни говорят, что он ездил к Ферекиду Сиросскому, другие – в Метапонт. Причин заговора называют много. Одна из них, восходящая к так называемым килоновцам, заключается в следующем. Кротонец Килон, родовитостью, славой и богатством превосходящий всех граждан, однако нравом тяжелый, склонный к насилию, воинственный и тиранический, приложив все усилия, чтобы приобщиться к образу жизни пифагорейцев, и придя к Пифагору уже в преклонном возрасте, получил отказ по вышеизложенной причине. (249) После того как это произошло, и сам он, и друзья его начали стремиться к настоящей войне как против Пифагора, так и его товарищей, и таким сильным и неодолимым оказалось самолюбие Килона и его сторонников, что сделало их враждебными всем пифагорейцам. Итак, Пифагор с какой-то целью отправился в Метапонт и там, говорят, окончил жизнь. А сторонники Килона продолжали бунтовать против пифагорейцев и выказывать всяческую ненависть к ним. Но все-таки до определенного времени их сдерживало добронравие пифагорейцев и желание самих полисов, которые хотели, чтобы общественными делами руководили пифагорейцы. Но наконец злой умысел килонцев против этих мужей достиг такого предела, что они, когда пифагорейцы собрались в доме Милона в Кротоне и обсуждали общественные дела, поджегши дом, сожгли их, кроме двоих – Архиппа и Лисида: эти двое, будучи самыми молодыми и самыми сильными, каким-то образом вырвались наружу. (250) После того, как это случилось и полисы не вынесли никакого решения о приключившейся беде, пифагорейцы отошли от дел. Произошло это по двум причинам: во-первых, из-за пренебрежения городов (ибо они не обратили никакого внимания на столь великое бедствие), во-вторых, из-за гибели самых авторитетных из пифагорейцев. Из двоих спасшихся (оба были из Тарента) Архипп вернулся в Тарент, Лисид же, возненавидев свой город за его бездействие, уехал в Элладу и жил в Ахее Пелопонесской, затем по чьему-то приглашению переселился в Фивы. Его слушателем стал Эпаминонд [141] , называвший Лисида отцом. Здесь он и умер. Остальные пифагорейцы, за исключением Архита из Тарента, оставили Италию. Собравшись в Регии, они проводили там время друг с другом. (251) По прошествии некоторого времени, после ухудшения порядка в государствах… [142] Наиболее ревностными среди них были флиунтцы Фантон, Эхекрат, Полимнаст и Диокл, Ксенофил-халкидянин из Халкидики Фракийской. Они сохраняли первоначальные нравы и учение, хотя оно и пошло на убыль, до тех пор, пока благородно не окончили жизнь.