Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Гости приезжали днем, нарядно одетые, на повозке, запряженной по-праздничному. Вся семья жениха встречала родителей и близких девушки. Гостям показывали имущество семьи: двор, домашний скот, амбар, наполненный зерном, демонстрировали посуду, разную хозяйственную утварь, смотрели содержимое сундуков. После гостей приглашали в избу и угощали праздничным обедом.

Родители жениха, конечно же, старались показать себя и своего сына с лучшей стороны. Родители девушки расспрашивали парня: какими умениями он обладает, ловко ли управляется с хозяйством? Будущая теща всматривалась в его повадки и характер: добрый ли он, склонен ли к пьянству, будет ли «руки распускать», станет ли «на сторону смотреть»…

Если родители парня и девушки давно знали друг друга, то обряд носил скорее формальный характер. Если же семьи ранее не были знакомы, то осмотр всего хозяйства проходил строго и тщательно. Родители девушки прекрасно осознавали, что этот дом и люди, проживающие в нем, станут новой семьей для их дочери.

Случалось и так, что увиденное не нравилось родным девушки, – тогда жениху отказывали. Если же всем были довольны, то парня с семьей приглашали к себе в гости, дабы договориться о свадьбе детей окончательно.

Дружко, свашка и бояре

В старину свадебный обряд проводили по специально составленному «свадебному чину», в котором подробно расписывался весь ход ритуала и назначались конкретные лица на почетные праздничные должности: тысяцкий, дружко, бояре и боярки, свашка, посаженые родители, посаженая чета.

Первым свадебным чином считался тысяцкий – он же свадебный генерал, старший сват, большой боярин. На эту роль приглашали уважаемого и счастливого в браке мужчину, как правило, со стороны жениха. Он был ответственным за общий порядок, практически все время был с женихом и поддерживал его.

Еще одна важнейшая роль – это дружко (или дружка), первый помощник жениха. Он отвечал за духовно-волшебную составляющую свадьбы, помогал правильно провести обряды. Не каждый мог стать им, так как следовало обладать рядом важных качеств. Владимир Даль так описывал дружку: «Женатый молодец, главный распорядитель, бойкий, знающий весь обряд, говорун, общий увеселитель и затейник; он же уводит и ночью стережет молодых; ему помощник поддружье и третьяк. В Сибири дружка самое почетное свадебное лицо, который отводит всякую порчу».

Избирался дружка как из родни жениха, так и из родни невесты. Часто это был вовсе не родственник, а известный и уважаемый человек. Его отличало полотенце-рушник, перевязанное через плечо, либо два рушника через плечо крест-накрест.

Обязанностей у дружки было очень много. Накануне свадьбы он приглашал гостей от имени невесты и жениха; утром помогал жениху пройти подготовительные предсвадебные ритуалы, затем ехал к родне невесты – узнать, все ли у них готово, – и снова возвращался к жениху, чтобы помочь благополучно добраться до дома невесты. Дружка оберегал свадебный поезд и молодую пару, читал заговоры. Часто имел он при себе красиво украшенную плеть, с помощью которой крестил отъезжающих в церковь, а также дорогу, в начале и в конце пути. Этой же плетью он ударял по месту, на которое сядут молодые во время пира, бил ею и по брачной постели.

Также на свадьбе со стороны жениха присутствовали его неженатые приятели, их называли боярами. Они украшали себя красными деталями одежды – все были в красных рубахах либо просто дополняли костюмы красными лентами.

Главной помощницей невесты была ее подруга, она же «боярка». Эта девушка всюду сопровождала новобрачную во время предсвадебной недели и на самом торжестве держалась рядом. Обычно ее просили расплести косу невесте перед свадьбой и провести торг на выкуп. Отличительным знаком боярки в западных регионах нашей страны был венок из восковых цветов с красными лентами, приколотый к левой груди.

На русской свадьбе, кроме главной подруги невесты, были и другие подружки-боярки. Был принят такой обычай: перед венчанием невесту «прятали» среди ее подруг, чтобы обмануть нечистую силу, – девушек накрывали платками, жених же должен был отгадать, где его суженая.

На торжестве обязательно присутствовали тетки и крестные матери обоих новобрачных, свашки – женщины, которые оберегали невесту, всегда были при ней, поддерживали ее за руку, сидели рядом за столом.

Если у молодых не было родителей или они не могли посетить торжество – назначались посаженые родители, которые выполняли все необходимые действа. Часто на эту роль звали крестных.

«Посаженая чета» – это супружеская пара, которая «показывала дорожку» молодым. Они первыми целовались при возгласе «горько», выполняли некоторые обряды перед и после брачной ночи, устраивали послесвадебную баню для новобрачных. На эти роли обычно назначали настоящую супружескую пару. Часто это были тысяцкий и его жена, дружко и его жена, посаженые родители. Посаженая чета – своего рода двойники новобрачных, они должны были запутать злые силы, а также своим примером помогать зарождению у новобрачных благополучных супружеских отношений.