Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Накануне Покрова дня девушки пекли небольшой ржаной хлеб, мяли и трепали пучок льна, а вечером несли все это в овин, где сушились снопы. «Мой суженый, мой милый, приходи сегодня, на работу насмотрися, из окошка покажися», – произносили девицы из Ярославской губернии. Хлеб и лен оставляли в овине на всю ночь, утром же забирали. Считалось, что эти предметы теперь имеют чудодейственную силу. Если девушка угостит хлебом понравившегося ей парня и положит в его карман нитку из «вороженного» льна, тот непременно ее полюбит.

Хоровод девушек. Рязанская губерния. Начало XX в.

В Вологодской и некоторых других губерниях девицы на выданье ткали к Покрову дню «обыденную пелену». Они собирались вместе и под пение пряли, ткали холст, который и называли «пеленой». Всю работу нужно было выполнить строго за один день. Готовую «пелену» в Покров день несли в церковь, где вешали к иконе Покрова Пресвятой Богородицы и молились о замужестве.

Момент для свадеб и правда был подходящим – ведь к этому времени все сельскохозяйственные работы уже были закончены, а погреба были полны съестных припасов.

Праздник Покрова девицы проводили весело. В этот день они не работали, а наряжались в праздничную одежду, собирались вместе, пели песни, танцевали. На посиделки к девушкам приходили парни и приносили подарки. Они приглядывались к девушкам, те, в свою очередь наблюдали за ребятами. Если все ладилось, то в скором времени играли свадьбы.

В Покров день русские крестьяне также совершали разные охранительные обряды. Например, маленьких детей обливали водою сквозь решето – считалось, что это убережет их от зимней простуды. Старенькие бабушки сжигали свои поношенные лапти – считалось, что так им будет легче в дороге.

С Покровом заканчивались все сельскохозяйственные работы и начинались бытовые и промысловые. В этот день домашнюю скотину ставили во двор на всю зиму, а избы утепляли и конопатили.

Кузьминки – от осени одни поминки

Кузьминки, или курячьи именины, – народные названия дня памяти святых Космы и Дамиана Азийских (Кузьма и Демьян) и матери их преподобной Феодотии (1/14 ноября).

К этим святым на Руси всегда относились с особым почтением, посвящали им монастыри и храмы. В народном сознании они были кузнецы-ремесленники, их так и называли: «божьи кузнецы». В представлениях русского народа Кузьма и Демьян заковывали землю и воду в ледяные оковы, создавали мороз и зимнюю стужу. Отсюда произошло много пословиц и поговорок, относящихся к этому дню: «Кузьма-Демьян – божий кузнец, дороги и реки кует», «Невелика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю святую Русь в ней ледяные цепи куются». А еще говорили: «Кузьминки – от осени одни поминки», «Кузьма и Демьян – проводы осени, встреча зимы, первые морозы».

В этот день бабы приводили в порядок курятники: утепляли их на зиму, вычищали сор и грязь, чистили гнезда. После выполнения всех работ в углу курятника вешали «куриного бога» – так назывался камешек со сквозными отверстиями, горлышко от битого горшка или бутылки. Крестьяне верили, что «куриный бог» убережет птицу от мора и разной нечистой силы.

На Кузьму и Демьяна было принято справлять «куриные именины». Женщины деревни собирались с курами около церкви, где служили молебен, приглашали священника в дом для окропления курятника святой водой.

Обязательно в этот день на стол подавалась куриная лапша, жареная или вареная курица. При приготовлении этих блюд нельзя было ломать куриные кости. Считалось, что из-за этого цыплята могут родиться уродливыми. Кости полагалось зарыть в курятнике – чтобы птица хорошо неслась.

Вечером молодые незамужние девушки устраивали «кузьминскую вечеринку». Для этой цели они заранее подыскивали избу, готовили еду, варили козьмодемьянское пиво. После угощения начинались молодежные игры, танцы и песни, приходили и женихи.

В народном представлении кузнецы Кузьма и Демьян не только ледяные цепи для земли создавали. Они «выковывали» еще и свадьбы. Отсюда Кузьма-Демьян – свадебный кузнец, покровитель брака, семьи и домашнего очага.

Кузьма-Демьян!
Скуй нам свадьбу
Крепко-накрепко,
До седой головушки,
До долгой бородушки!
Кузьма-Демьян
По сеням ходил,
Гвозди собирал,
Свадьбу ковал!

Девичий праздник, отмечаемый в день Кузьмы и Демьяна, вполне логично вписывался в осенний свадебный цикл. Если в этот день удавалось сговориться о скорой свадьбе, про девицу говорили: «Подкузьмила девка парня!»

Глава 6. Народная одежда

Русский традиционный костюм создавался на протяжении многих столетий.

Как самобытный элемент национальной культуры он сложился еще в XII–XIII веках, и вплоть до начала XVIII века его носили цари и бояре, купцы и ремесленники, крестьяне и мещане.