Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Первый Спас, Медовый Спас, Спас на водах, Мокрый Спас – народные названия праздника, приходящегося на 1/14 августа по старому и новому стилю соответственно. Православная церковь в этот день вспоминает о знамении от трех христианских святынь: Животворящего Креста Господня (креста, на котором был распят Иисус Христос), образа Спасителя и иконы Владимирской Божьей Матери. По церковному преданию, три святыни помогли одержать победу в 1164 году греческому царю Мануилу над сарацинами, а русскому князю Андрею Боголюбскому над болгарами. Такие памятные даты с XVIII века в Русской Церкви стали называться «викториальными днями» (от лат. victoria – «победа»).

В этот день в православных храмах проходили торжественные службы, выносили крест, а на водоемах устраивали водосвятие. Благодаря этому в народе праздник прозвали «Спас на водах», «Мокрый Спас».

По традиции люди прикладывались ко кресту, а после окунались в реку. Верили, что освященная вода придаст сил, очистит от грехов, убережет от дурного глаза: «На Спаса в ердани купаться – незамоленные грехи простятся». В этот день также старались оградить от болезней и разных напастей домашний скот. Крестьяне пригоняли своих лошадей и коров на берег реки, и священник после водосвятия окроплял животных святой водой.

На Первый Спас пасечники вырезали из ульев первые соты, снимали урожай меда. Часть относили в церковь для освящения, а после лакомились – разговлялись им. Первым медом одаривали детей и нищих: «На Первый Спас и нищий медку попробует», – говорили в народе.

Пришел Спас – яблочко припас!

Второй Спас, или Яблочный Спас, – народные названия праздника, приходящегося на 6/19 августа. Православная церковь в этот день отмечает великий праздник Преображения Господня в честь одного из важнейших событий евангельской истории, произошедшего незадолго до Христова Воскресения. По преданию, во время молитвы на горе Фавор три ученика Иисуса увидели, как Учитель преобразился: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:1–2).

В народе этот день называли «Яблочный Спас». В русских деревнях и селах его отмечали не только как православный праздник, но и как праздник благословения плодов земли. Люди приходили в храм, где священник служил литургию, а после благословлял плоды нового урожая, в первую очередь яблоки. Он читал над ними молитву, а крестьяне за это одаривали его спелыми фруктами.

В народе говорили: «Второй Спас – срывают спелые яблоки», «Пришел Спас – яблочко припас», «Яблоки не родятся – так и Спаса не будет».

До Преображения яблоки есть не полагалось, а на праздник народ разговлялся: свежие плоды ели все – от мала до велика, яблоки посылали больным, их подавали нищим. Даже пословица на этот счет сложилась: «На Второй Спас и нищий яблочко съест».

В некоторых губерниях разговлялись не только яблоками, но и горохом. Отстояв службу, крестьяне отправлялись на поле, ели горох, пели песни и плясали. Работать в этот день разрешалось только в саду, собирая урожай яблок и других фруктов. Заниматься другими хозяйственными делами не полагалось: «Кто на Спаса шьет – до конца дней слезы льет».

В этот день молодые незамужние девицы гадали на суженого, и в помощь им были румяные яблочки! Девицы срезали с фрукта всю кожуру одной цельной лентой. Если лента рвалась – значит, в ближайшее время девушка замуж не выйдет. Если удавалось срезать всю кожуру целиком, то рассматривали получившийся узор, пытаясь распознать свою судьбу. Гадали и на целых яблоках: девушки брали несколько плодов и писали на них имена потенциальных женихов. Затем на всю ночь оставляли их в саду, а утром смотрели, что произошло с фруктами: если яблоко исклевали птицы, то загаданный человек не способен на серьезные отношения, если птицы съели большую часть яблока – есть соперница, а если яблоко и вовсе исчезло, то быть с этим человеком не судьба.

Яблочный Спас в народе считался днем встречи осени: «Второй Спас всему час – шубу припас». После Яблочного Спаса лето постепенно уходит. И действительно, в утреннее и вечернее время уже не так тепло, как раньше.

Третий Спас – хлеба припас!

Третий Спас, Ореховый Спас, Спас на полотне – народные названия праздника, приходящегося на 16/29 августа.

Православная церковь в этот день вспоминает важное для христиан событие, произошедшее в 944 году, – перенесение в Константинополь из месопотамского города Едессы Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. По преданию, властитель Едессы Авгарь исцелился от проказы после того, как приложился к полотну, которым Христос некогда отер свое лицо и на котором отпечатался Его лик (Нерукотворный образ). Отсюда и названия праздника – Спас на полотне, Спас Нерукотворный, Спас на холсте, Холщовый Спас.