Zettel

615. (Мне еще никогда не доводилось читать о том, что если «смотреть только одним глазом», то мрак (черноту) не видно закрытым глазом.)

616. Безграничность поля зрения наиболее заметна, когда мы ничего не видим в полнейшей темноте.

617. А как с этим дело обстоит у слепца; можно ли ему не объяснять часть языка? Или, скорее, не описывать ее?

618. Слепой может говорить, что он слеп, а люди вокруг него зрячие. «Да, но не подразумевает ли он под словами ‘слепой’ и ‘зрячий’ нечто иное, чем тот, кто видит?» На чем основывается подобное высказывание? Ну, даже не зная, как выглядит леопард, кто-то мог бы, тем не менее, сказать и понять, что «Это место очень опасно, здесь водятся леопарды». Вероятно, возразили бы, что он не знает, что такое леопард, следовательно, не знает или лишь в общих чертах знает, что означает слово «леопард», пока ему однажды не покажут этого зверя. Нам кажется, это в точности напоминает случай слепца. Он, так сказать, не знает, на что похоже «смотреть». – А сходно ли выражение ‘не знать страха’ с выражением ‘никогда не видеть леопарда’? Естественно, я буду это отрицать.

619. Разве я не мог бы предположить, например, что слепой видит нечто красное, когда я бью его по голове? Конечно, это могло бы соответствовать опыту зрячего.

Даже если предположить, что это так, то для практической жизни он остается слепым. То есть он реагирует не как нормальный человек. Если же некто, будучи слепым, напротив, ведет себя так, что мы вынуждены признать, что он видит ладонями (такое поведение можно легко представить), то мы стали бы считать его зрячим, а также посчитали, что в этом случае можно объяснить ему слово ‘красный’ с помощью табличек с образцами цвета.

620. Ты посылаешь кому-то сигнал, когда нечто себе представляешь; ты используешь различные сигналы для различных представлений. – Как вы договариваетесь, что должен означать каждый сигнал?

621. А как звуковые и визуальные представления, чем они отличаются от ощущений? Уж точно не «живостью».

Представления не говорят нам ничего о внешнем мире, ни верного, ни ложного. (Представления не являются ни галлюцинациями, ни фантазиями.)

Когда я смотрю на предмет, я не могу его себе представлять.

Различие языковых игр: «Взгляни на фигуру!» и «Представь себе фигуру!»

Представление подчиняется воле.

Представление – это не картина. Я не сужу о предмете, который представляю, по сходству между ним и представлением.

На вопрос «Что именно ты себе представляешь?» можно ответить при помощи картины.

622. Кто-то сказал бы: Представленный звук располагается в другом пространстве, чем звук услышанный. (Вопрос: Почему?) Видимое – в другом пространстве, чем представляемое.

Чтобы услышать – прислушиваются; когда представляют себе звук – нет.

Поэтому-то слышимый звук и существует в другом пространстве, чем представляемый.

623. Я читаю рассказ и в процессе чтения воображаю себе, внимательно вглядываясь и ясно различая, все возможные образы.

624. Могли бы существовать люди, которые никогда не употребляют выражения «видеть нечто внутренним взором» или чего-то подобного; и тем не менее они могли бы рисовать и лепить ‘из головы’ или по памяти, подражать другим и т. д. Кто-то из них мог бы, прежде чем нарисует нечто по памяти, закрыть глаза или, как слепой, смотреть перед собой отсутствующим взглядом. И все же он будет отрицать, что при этом видел перед собой то, что позже нарисовал. Но чего стоит это высказывание? Следует ли мне судить на основании этого, что он обладал визуальным представлением? (И не только на основании этого. Подумай о таком выражении: «Сейчас я вижу это перед собой – а вот уже не вижу». Здесь имеет место чистая длительность.)

625. Раньше я мог бы также сказать: Существует тесная взаимосвязь между представлением и видением; но сходства между ними нет.

Языковые игры, которые пользуются этими понятиями, в корне различны, – но взаимосвязаны.

626. Различие между ‘стремиться нечто разглядеть’ и ‘стремиться нечто представить себе’. В первом случае говорят что-то вроде «Смотри внимательнее!», во втором «Закрой глаза!»

627. Именно поскольку представление ‒ это произвольное действие, оно ничего не сообщает нам о внешнем мире.

628. Представленное не располагается в том же пространстве, что и увиденное. Вио́дение связано с процессом созерцания.

629. «Видеть и представлять ‒ это различные феномены». – Слова «видеть» и «представлять» имеют разные значения! Их значения касаются массы важных способов и типов человеческого поведения, феноменов человеческой жизни.

630. Когда кто-нибудь настаивает, что он называет «визуальным представлением» нечто подобное визуальному впечатлению, – повтори себе еще раз, что он, вероятнее всего, заблуждается! Или: А что если он заблуждается? То есть: Что тебе известно о сходстве его визуального впечатления и его визуального представления? (Я говорю о другом человеке, поскольку то, что относится к нему, относится и ко мне.)