Читаем Запрограммированное развитие всего мира полностью

Для лучшего понимания сути осциллирующих вселенных проведем следующую аналогию, которую назовем «Федот, да не тот». Представим себе, что какой-то человек по имени Федот оставил после своей смерти дочь Марусю. Маруся после своей смерти оставила сына Федота. Федот младший после своей смерти оставил дочь Марусю и так прошло много-много поколений. В этой цепи поколений все Федоты и все Маруси являются похожими по внешней форме, но совершенно разными по внутреннему содержанию, людьми. Такую цепь поочередно сменяющих друг друга Федотов и Марусь в известном смысле слова можно назвать осциллирующей, но. она ни в коем случае не может быть названа вечно осциллирующей. Никакой Федот и никакая Маруся не могут быть вечными или бессмертными. Каждый из них живет в своем отрезке времени. Кроме того, любой из них может оказаться бездетным и тем самым положить конец всему потомству.

Если поколение Федотов и Марусь можно назвать осциллирующей цепью одинаково чередующихся звеньев, то совершенно аналогично цепь одинаково чередующихся вселенных и антивселенных можно назвать осциллирующими вселенными. Если Федот-дед и Федот-внук являются совершенно разными людьми, то вселенная-бабушка и вселенная-внучка являются совершенно разными вселенными.

Если цепь поочередно сменяющих друг друга Федотов и Марусь ни в коем случае не может быть названа вечно осциллирующей, то никакая физическая вселенная не может быть вечной или бессмертной. Каждая из них живет в своем отрезке времени. Кроме того, любая физическая вселенная может оказаться «бездетной» и тем самым положить конец всему «потомству».

Опираясь на современные данные естественных и философских наук, мы можем вкратце сформулировать научную теорию бренности осциллирующих вселенных следующим образом:

От коллапсирующей Вселенной ничего физического не останется. Однако на смену умирающей вселенной может родиться и эволюционировать новая антивселенная, а на смену умирающей антивселенной может родиться и эволюционировать новая вселенная и т. д. Вселенные и антивселенные могут чередоваться, поочередно отрицая друг друга через определенные промежутки времени. Последующие вселенные можно считать логическими (но не физическими!) продолжениями предыдущих вселенных, и притом в такой мере, что мы в известном смысле можем сказать: каждой вселенной жизнь дается только лишь один раз!

Вечно расширяющиеся или вечно пульсирующие вселенные являются атеистическими небылицами и невозможными категориями Материального Мира прежде всего потому, что они противоречат законам физики и той самой диалектики, на котором держится атеизм. Однако идеальная вселенная может быть вечной и бесконечной, если в ней нет никакой материи.

3 Вечное расширение идеальной вселенной.

Если расширение нашей Вселенной неизбежно должно смениться сжатием, то не означает ли это, что вечно расширяющаяся вселенная является невозможной категорией вообще, в принципе?

Науке известно, что, чем меньше жесткость пружины, тем больше период механических колебаний груза, подвешенного на ней. Совершенно аналогично мы можем сказать: чем меньше средняя плотность (чем «жиже» вакуум), тем долговечнее вселенная.

Из формул (34) и (41) видно, что, задаваясь средней плотностью р, Творец может запланировать заранее критические размеры и срок службы будущей вселенной. Чем меньше средняя плотность вселенной, тем меньше содержится отрицательной и положительной энергии в единице объема вакуумного пространства и тем дольше вселенная просуществует. Если p = 0, то Те = ∞ и RMax = ∞. Это значит, что, в принципе, Творец может создать вечную и бесконечную вселенную, которая имеет начало, но у которой не будет конца.

Вечной и бесконечной может быть только лишь идеальная вселенная. Физическая вселенная никогда не будет вечной и бесконечной, она может быть только лишь осциллирующей. Идеальная вселенная никогда не может быть осцилллирующей, потому что она будет всегда расширяться и никогда не будет сжиматься.

Однако наша физическая Вселенная такой не является потому, что ее средняя плотность не равна нулю. Под термином «вселенная» обычно подразумевают физическую вселенную, если специально не оговорено. Если бы средняя плотность вселенной была равна нулю (р =0, M = 0), то вселенная оказалась бы не физической и не материальной, а идеальной категорией. Вселенную мы называем идеальной, если в ней нет никакой материи вообще (M = 0). По всей вероятности, в одной из таких идеальных вселенных живут и развиваются наши нематериальные души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия