Читаем Зачем Бог?! полностью

<p>Любовь в семье</p>

Что же такое любовь в семье? Какой она должна быть? В Евангелии читаем такие интересные слова: «Оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Мк. 10: 7–8).

Речь идет, конечно, не о том, что человек должен бросить, забыть родителей. Помните, как Христос обличил фарисеев за то, что они учили людей приносить дары в храм вместо того, чтобы помогать нуждающимся отцу и матери? Смысл Его слов в том, что человек, который образует свою семью, тем самым отпочковывается от семьи родителей. И если до сих пор он был ее членом и находился в послушании у родителей, то теперь он сам глава семьи, и сам самостоятельно должен решать все свои проблемы. Вот в каком смысле он «оставит отца и матерь», а не в том, что перестанет заботиться о них.

Что касается семейных отношений, то христианство коренным образом их переосмыслило и изменило. Кто такая жена в дохристианском мире? Служанка, рабыня, которая именовала мужа господином. А здесь вдруг нечто неслыханное: муж и жена – одна неделимая плоть! Отсюда становятся понятными слова апостола Павла о том, как нужно относиться мужу к жене: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5: 28–29).

Провозглашение таких отношений между мужем и женой явилось для Древнего мира настоящей революцией. Эти отношения возводятся на уровень обоюдной взаимной заботы, основанной на заповеди Господа Иисуса Христа: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Мф. 7: 12). Таков христианский принцип понимания взаимной любви в семье. Семья – это малая церковь, в которой «страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12: 26) – по образу Церкви, которая является единым и неделимым Телом Христовым.

<p>Христианское разрешение семейных проблем</p>

Христианство учит, что брак – это создание единого живого организма, единой плоти. Брак – не сожительство равноправных партнеров по договоренности на какое-то время, как это теперь трактуется на Западе, но и не тот абсолютизм, в котором муж является полным властелином, а жена – бесправной рабыней. Евангельское учение о браке отвергает обе эти крайности: и то равноправие, при котором неизвестно, кто кого должен слушаться, и тот деспотизм, который исключает возможность права голоса.

Евангелие открыло совершенно новое понимание брака и взаимоотношений в нем. Христос сказал, что «будут два одною плотью» (Мк. 10: 8), а апостол Павел объяснил, что в этой единой плоти все члены сострадают и сорадуются друг другу. Этим сразу разрешается вопрос о норме их взаимоотношений: «Никто никогда не имел ненависти к своей плоти» (Еф. 5: 29), то есть по самой природе, а не потому, что это запрещено юридическим законом или заповедями, или же противоречит традициям и обычаям.

Христианство говорит не о юридических и религиозных правах обеих сторон в браке, а указывает на их естественное по природе состояние, которое исключает как анархию, так и принуждение с насилием. В семье естественным образом складывается распределение обязанностей и решается вопрос о руководстве в семье.

Конечно, пока есть любовь, супругов не беспокоит проблема главенства в семье. Но через некоторое время страсти проявляются, и этот вопрос неизбежно встает. Поэтому во избежание ссор, вражды и трагедии полного разрушения семьи очень важно осмыслить, понять и принять как единственно верное – христианское учение о создании единой плоти в браке и необходимости соответствующего отношения друг к другу, а не как придется.

Как же должен решаться болезненный вопрос о главенстве в семье? Одним из естественных законов нормальной жизнедеятельности любого человеческого общества, независимо от его масштабов, является наличие в нем руководителя: председателя, директора, генерала, президента… Даже при любой демократии, когда все граждане равны перед законом, этот принцип всегда сохраняется.

Перейти на страницу:

Все книги серии Борис Корчевников и телеканал Спас. Совместный книжный проект

Люди неба
Люди неба

Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю?Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас».О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают:• глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов),• врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков),• бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева),• Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко),• эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой),• заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов),• руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).

Юлия Олеговна Варенцова

Религия, религиозная литература
Монастырская кухня
Монастырская кухня

Максим Сырников – это феномен русского мира. Человек, способный за граммами мяса в пирожке разглядеть историю, культуру и сам дух нации. Он один умеет готовить с таким вкусом и ароматом, что за этим ароматом слышишь все русские запахи разом: от пряного запаха ладана на тихой вечерней службе до простреливающей свежести зачинающейся русской весны.Так может только тот, кто беззаветно влюблён в Россию. И на эту его влюбленность зрители канал «СПАС» отвечают сердечной взаимностью. «Монастырская кухня с Максимом Сырниковым» – вот уже третий сезон – один из самых успешных проектов канала.Я иногда думаю: где он берет такой неслыханный багаж знаний о стране и ее кухне? Где он берет силы для ежедневного эфира и постоянных поездок по стране, где он руководит кухнями нескольких ресторанов? Может, на своей тихой тверской заимке? А, может, просто в искренней любви к делу своей жизни.Борис Корчевников, генеральный директор телеканала «СПАѻ формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ирина Степашева , Максим Павлович Сырников , Максим Сырников , Олег Робинов , Олег Юрьевич Робинов

Кулинария / Дом и досуг
Следы империи. Кто мы — русские?
Следы империи. Кто мы — русские?

Кто мы — русские? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов, который может себе задать русский человек. Известный российский тележурналист и телеведущий, автор документальных фильмов Аркадий Мамонтов дает на него ответ, прибегая к историческим материалам и черпая вдохновение из общности нашей судьбы и веры.Из этой книги вы узнаете не только о том, как выбор централизованной религии повлиял на дальнейшее развитие нашего государства сквозь века, но и об истории русского искусства, образования, армии, о политическом и культурном феномене русофобии.Любовь к Родине, память о великих предках и истинные христианские ценности — только ли в этом лежит основа национальной идеи и души каждого русского человека? Читайте книгу «Следы империи. Кто мы — русские?» и открывайте для себя новый взгляд на страницы отечественной истории!Следы империи — православный взгляд на русскую историю.Книга для тех, кому не безразлична историческая судьба Родины.В чем настоящий замысел России? Родина у нас, русских, одна, и другой никогда не будет. Зачем мы живем? Что мы строим? Самые значимые события в русской истории и след, который они оставили в нашей судьбе.

Аркадий Викторович Мамонтов

Публицистика
Парсуна. Откровения известных людей о Боге, о вере, о личном
Парсуна. Откровения известных людей о Боге, о вере, о личном

Эти люди на слуху у каждого из нас. Но о чем они почти не говорят публично? Какие важные для них самих и сокровенные моменты редко обсуждаются в интервью для глянца и ТВ? В книге собраны очень откровенные рассказы известных людей о самих себе: своих «правилах жизни», духовных поисках, драматических моментах судьбы, ошибках, сомнениях, надеждах. Всем этим они поделились в беседе с Владимиром Легойдой, автором и ведущим программы «Парсуна» на телеканале «СПАС». Среди героев книги:– Юлия Меньшова– Дмитрий Певцов– Илзе Лиепа– Федор Емельяненко– Валерия Германика– Борис Корчевников– Алена Бабенко– Евгений Водолазкини многие другие.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Владимир Романович Легойда

Религия, религиозная литература / Истории из жизни / Документальное

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература