Зачем Бог?!

С верой в сердце

– Как быть тем людям, которые не знакомы с православием, с христианством, которые воспитывались в других религиях и традициях, – есть ли для них надежда на спасение?

– Господь не оставляет Своим промыслом ни одного человека на земле. И каждый встречается с Ним. Эта встреча для некоторых нехристиан происходит уже в земной жизни через серьезные и нередко трагические обстоятельства, которые заставляют задуматься о бессмысленности жизни без веры в Бога и Христа. Иные приходят к этой встрече через искания в философии, искусстве, политике. Для всех же без исключения такая встреча происходит после смерти. О ней, о посмертной жизни говорят всемирная религиозная вера и бесконечное число неопровержимых фактов. В настоящее время появилось много и научной литературы, в которой сообщается об этом. В любом случае встреча с Богом неминуема, каждый предстанет перед Ним. Только пройдет она по-разному, смотря по тому, в какой степени человек в течение своей жизни определился в выборе добра или зла, правды или лжи, нравственной чистоты и любви к людям или эгоизма и безнравственности. В зависимости от приобретенных человеком нравственных свойств определится и его отношение к Христу при встрече с Ним.

Оно может быть положительным, когда человек увидит в Нем тот идеал, к Которому он стремился в своей жизни и Который очищает его от скверны грехов. Такое духовное родство человека с Христом даст ему и радость, и бесконечное блаженство. Для лицемера же, гордого, самовлюбленного, злобного неожиданная встреча с само́й Любовью будет тяжелейшим испытанием совести и мучительным переживанием.

Что же спасает человека? Посмотрите ответ Господа распятому справа от Него убийце, обратившемуся к Нему с покаянным чувством сознания своей преступности: «Сегодня же будешь со мною в раю» (Лк. 23: 43). Без крещения, без причащения и не через сорок дней мытарств после смерти, а сегодня же! Вот, оказывается, то самое главное, что спасает человека! Можно подумать, как легко и просто, не нужно ни Церкви, ни православия, ни таинств. Однако этот факт является лишь показателем того, что́ должно быть у человека для спасения. А как приобрести такое состояние души? Ведь у левого разбойника этого совсем не было, а как возникло у правого – не знаем.

Но знаем другое, что только православие постоянно и настойчиво говорит, что для получения спасения необходимо именно такое осознание своей греховности и смирение. И более того, по учению святых Отцов, без такого состояния души́ не спасет ни крещение, ни причащение, ни прочие таинства. И вся внешняя церковная православность человека, его участие в таинствах, которое католицизм и протестантизм рассматривают как показатель духовности, превратится в пустую форму, в мыльный пузырь. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Ни крещение, ни отпущение грехов… ни сподобление Тела, ни приобщение Крови, и ничто другое не может принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха». Об этом предупреждал Сам Господь Иисус Христос: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф. 23: 27–28).

Для гордого, не видящего в себе практически никаких грехов и недостатков, и потому не нуждающегося в покаянии, не нужен никакой Спаситель. Поэтому для такого человека встреча с Христом, когда откроются все его скрытые деяния, мысли, мечты, отношения к людям, эта встреча будет страшной. Такому трудно будет обратиться к Нему, чтобы получить исцеление от гордости и прочих страстей. Поэтому Церковь с самого начала своего существования молится не только о своих членах, но и о стране в целом, о правителях и воинах, о страдающих и плененных, о живых и усопших, независимо от их убеждений, веря в возможность их спасения. Как будет там происходить изменение, с какими испытаниями – это узна́ет каждый, но Церковь за всех молится не на воздух, не напрасно, а с верой. Преподобный Силуан Афонский говорил: «Мы должны иметь только эту мысль – чтобы все спаслись».

О тех, которые не знакомы с Евангелием, но следуют в своей жизни голосу совести, честности, милосердия, апостол Иоанн Богослов писал: «Всякий, делающий правду, рожден от Него (1 Ин. 2: 29). А апостол Петр сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10: 34–35). Так что Господь о всех заботится, но сказал: «Раб тот, который знал волю господина своего и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12: 47).