Зачем Бог?!

Христос сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 39); «Любите врагов ваших» (Мф. 5: 44). Что это значит?

Прежде всего, кто есть ближний? Это любой человек, хотя и с разной степенью близости ко мне: одно – это семья, другое – друзья, рабочий коллектив, третье – разные знакомые и, наконец, – случайные люди и встречные. Много и таких, о которых только слышим или видим их. Но каждый человек, с которым мы тем или иным образом вступаем в какой-либо контакт, уже является, по Евангелию, нашим ближним. Господь в притче о самарянине, который помог незнакомому человеку (кстати, иудею, с которыми самаряне не общаются), попавшему в руки разбойников, указал, кто есть наш ближний – это, с одной стороны, любой человек, особенно оказавшийся в беде; с другой – оказывающий помощь (см. Лк. 10). И Христос всем заповедал: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7: 12). Вот что означает любовь к ближнему, то есть к любому другому человеку.

Что мы себя любим и желаем себе всех благ – это естественно, по самой природе, всем понятно, и не требует ни доказательств, ни призывов. Задача же – в любви к другому человеку, к ближнему. И здесь Евангелие указывает на универсальный закон человеческой жизни, без которого существование человечества невозможно. Не себя только люби, как это сейчас со всей силой насаждается атеистическими психологами в сознание недалеких людей, но люби и ближнего, как самого себя! Вот норма человеческой жизни. Если же каждый будет любить только себя, то человеческое общество превратится в стада диких зверей, борющихся за свое существование и уничтожающих друг друга.

Эта коварная мысль особенно пропагандируется западной идеологией. Ее откровенно выразил небезызвестный триллионер Рокфеллер в своем выступлении перед учащимися воскресной (!) школы: «Американскую розу можно вырастить во всем великолепии ее красоты и благоухания, которое вызовет восторг у созерцающих ее, лишь беспощадно обрезая слабые ростки вокруг нее. Это… всего лишь претворение в жизнь закона природы и Божиего закона». «Закон природы» – это, понятно, закон хищного животного существования. А о каком «Божием законе» говорит этот идеолог? – откровенно о дьявольском. Вот закон какого «бога» и закон какой природы насаждается в личную и всемирную жизнь человечества. Это прямая война против Христа, Его Евангелия, против закона любви, ибо «Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8)

Человечество – это единое тело, все люди от одного Адама. И апостол Павел, обращаясь к верующим, пишет: «Тело не из одного члена, но из многих» (1 Кор. 12: 14). Поэтому: «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны». И призывает, чтобы «все члены одинаково заботились друг о друге» (1 Кор. 12: 21). Этими словами он дает обоснование необходимости любви ко всем людям без исключения.

Любовь – это солнце человеческой жизни. И как солнце светит на всех, не разбирая кто каков, так и истинная любовь всем желает добра, никому не творит зла, готова помочь любому нуждающемуся. Игумен Никон (Воробьев) писал: «Если любовь есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем, в терпении их недостатков и грехов, в неосуждении их, в молитве за них, а когда необходимо, то и в материальной поддержке». Ее показал в совершенной степени Господь Иисус Христос, жертвенно взошедший на Крест. Вот что такое настоящая любовь.