What a Fish Knows

Учитывая сложные социальные нюансы, я не удивлюсь, если мутуализм между чистильщиком и клиентом связан с культурой. Для биологов культура - это ненаследственная информация, передающаяся из поколения в поколение. Человеческие гены не предписывают нам носить татуировки или ходить в кино, но многие люди перенимают эти обычаи на примере других. Когда-то считалось, что культура - удел исключительно людей, но теперь известно, что она широко распространена среди млекопитающих и птиц, особенно среди долгоживущих и социальных видов. К числу передаваемых по наследству культурных признаков у животных относятся изготовление орудий труда воронами, миграционные маршруты слонов, диалекты касаток и местоположение общинных мест спаривания (леков) у антилоп.

Обучение играет центральную роль в выживании культуры. Когда я установил колонки и транслировал записи эхолокационных сигналов кормящихся летучих мышей на полях и в лесах Британской Колумбии, лишь немногие летучие мыши проявляли интерес в конце весны и начале лета. В это время года летают только взрослые летучие мыши, и, предположительно, все они знают, где находятся лучшие места для кормления, так зачем же привлекать внимание к странному новому источнику кормовых сигналов летучих мышей? К августу и сентябрю, когда молодые летучие мыши отнерестились и начали летать по ночам на кормежку, все стало по-другому. Мои колонки привлекали толпы летучих мышей. Похоже, что молодые, наивные летучие мыши использовали призывы старших, более опытных, чтобы найти хорошие места для ловли насекомых. Три года спустя, наблюдая за миллионами мексиканских свободнохвостых летучих мышей, вылетающих из пещер на закате в южном Техасе в конце лета, я догадался, что молодые летучие мыши также следуют за своими старшими товарищами, чтобы узнать, где находятся хорошие места для кормления. Тогда никто не называл это культурой, но когда я размышляю о преданности поколений летучих мышей миграционным путям, ночлегам и местам кормежки, мне кажется, что это вполне уместно назвать культурой.

Есть ли у рыб культура? В течение двенадцати лет Роберт Уорнер из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре наблюдал за восемьюдесятью семью местами спаривания голубоголовых моржей на хорошо изученных рифах у островов Сан-Блас у берегов Панамы. Эти карибские рифовые рыбы остаются сексуально активными круглый год, спариваясь ежедневно. Уорнер обнаружил, что в течение длительного времени выбор места для спаривания у этих рыб был поразительно постоянным. Одни и те же места ежедневно использовались в течение двенадцати лет, то есть на протяжении как минимум четырех поколений, поскольку максимальная продолжительность жизни этого вида составляет всего около трех лет. Более того, по оценкам Уорнера, на этих рифах были сотни других потенциальных мест для спаривания, которые выглядели не менее привлекательно, но по какой-то причине жители предпочитали не использовать их. Кроме того, несмотря на значительные колебания численности популяции за это время, ни одно из восьмидесяти семи излюбленных любовных гнезд не пришло в запустение. Уорнер задался вопросом, были ли эти места для спаривания излюбленными, потому что они обладали наилучшим сочетанием ресурсов. Если это так, то новые рыбы должны использовать те же самые места, если удалить обитателей.

Уорнер уничтожил всю местную популяцию голубых моржей, а затем заменил их голубыми моржами с других рифов. Вы думаете, что новые обитатели, которые вскоре создали места для спаривания, поселились на местах, созданных прежними жителями? Нет. Они создали новые места для спаривания, к которым на протяжении последующих поколений проявляли такую же лояльность, как и прежние обитатели к своим. В контрольных экспериментах, когда целые популяции голубых моржей были удалены, а затем помещены обратно на родные рифы, они вернулись на свои прежние территории (тем самым показав, что потрясения, связанные с выселением и содержанием в неволе, не были причиной смены мест спаривания). Уорнер пришел к выводу, что расположение мест спаривания не основано на каком-то внутреннем качестве места, а представляет собой культурно передаваемые традиции. *.

Синеголовые морские окуни - не единственные рыбы, которые придерживаются традиционных мест размножения в соответствии с социальными традициями. К ним относятся сельди, груперы, снэпперы, рыбы-хирурги, рыбы-кролики, рыбы-попугаи и кефали. Культурное самовыражение рыб происходит и в других контекстах, включая ежедневные и сезонные миграционные маршруты.