Взгляд. Заметить Христа в творении

Делая предложение своей будущей жене (аналогия убога, хорошо сознаю это), зрелый уже Толстой, не решаясь ни высказать его, ни запечатлеть полными словами, писал свое признание лишь первыми буквами. И юная Софья Андреевна тотчас прочитывала их, угадывая то, что подразумевалось. И вот так читают по первым буквам послания ангелов. Так удается уловить то, что ты не смеешь ни произнести, ни даже подумать. Но оно вспыхивает внезапно в сердце. Доверяясь ему, мы без раздумий отдаем себя тому, что лишь угадывается. Вера рождается от брака между порывом, ностальгией, «смутного влеченья чего-то жаждущей души» (Пушкин) и буквами неизреченного, оставленными прикосновениями Неба. И после этой близости брак становится нерасторжимым. Ангелы прошли раньше нас, обогнали нашу мысль, даже и ту, что еще не родилась, она «и музыка и слово» (Мандельштам). Та же гора может возвещать славу Божию как своими вершинами, так и недрами и глубинами. Слово Божие пребывает на вершине человека, которую птица не может коснуться крыльями, и в безднах, куда не проникнет ни единый аналитический скальпель. Христос открывает нам доступ к основаниям земли, как и к истокам нас самих, к творению, несомому Его любовью.

Бог смотрящий

«Вся нага и обнаженна пред очима Твоима, ведый яже о мне…»

(Чин Крещения)

УЗНАТЬ СЕБЯ

Бог, допуская человека к общению с Собой, дает ему узнать и себя самого. Перед откровением Того, Кто есть, ты становишься тем, кто есть ты. Кем призван стать. Ты получаешь свою сущность от Сущего, ибо ты еси лишь потому, что Я есмь. Ты возвращаешься – навсегда или на минуту – к утраченному тобой достоинству детей Божиих.

НЕ СКРЫТЬ ЛИЦА

В преисподней души, на дне бессознательного, Христос ищет нас и выходит нам навстречу. Его недостаточно лишь узнать, нужно уметь встретить Его, не отвести глаз, не скрыть лица.

«ТЫ», ОБРАЩЕННОЕ КО МНЕ

Сделаем еще один шаг. Попытаемся войти в область отношений с Богом и отметим то, что стоит «по ту сторону парадокса»: взгляд Божий еще менее навязчив, менее притязателен, чем может быть «взгляд» дерева, ручья или горы, тем более человека, и вместе с тем он охватывает меня до последней клетки тела и души. Он не просто примешивается к потоку других взглядов, но пронизывает и изменяет – разумеется, если я откликаюсь ему и готов участвовать в этом изменении – мое я. Я говорю Ему Ты, но знаю, что Его ты, обращенное ко мне, первичнее, древнее, мощнее. Оно предшествует всему, что есть во мне, тому, что было и не было прожито.

ОДНАЖДЫ ПРОЗРЕВШИЙ

Человек поднимает глаза на Смотрящего и просыпается от Его взгляда. Скрытая в нас и в то же время ворвавшаяся извне энергия касается нашего сознания, и оно прозревает, узнает Того, Кто нас видит. Однажды прозревший не может отделаться от присутствия Другого, Того, чей взгляд настигает, пробуждает, пронизывает.

ЧИСТОЕ ОКО

Чистое око, о котором говорит Иисус, видит икону вещей или невидимое лицо того, что нас окружает. Только под его взглядом мое я может прийти в согласие с образом и подобием Божиим.

СЛОВО-ВЗГЛЯД

Подобно солнцу, восходящему над праведными и неправедными, Слово-взгляд посылается всякому человеку, может дать ростки во всяком опыте. Оно будоражит память, тревожит, увещевает, предостерегает, но иногда молчит так, что мы слышим его молчание. Оно – не наше, но ближе к нам, чем мы сами. Оно произносит то, что мы не можем выговорить, напоминает о том, что мы не в силах вспомнить, находит нас под той смоковницей, о которой мы давно позабыли. «Вся нага и обнаженна пред очима Твоима, ведый яже о мне…», как сказано в чине Крещения. Мы познаём самих себя лишь тогда, когда встречаемся с теми очами, предстаем «обнаженна» перед их светом, даем их взгляду встретиться с нашими глазами. Потому что Его ведение дарует знание нам, Его ви́дение наделяет нас зрением.

ОКО – ХРИСТОС

«Несоделанное мое видесте очи Твои…» (преп. Симеон Новый Богослов, из Последования ко святому Причащению). Видение Божие охватывает всего человека целиком в его прожитой и непрожитой жизни, во всем, что ведомо ему, и во всем, что неведомо, в том, что лежит во прахе прошлого, и в том, что только зарождается в нем и пробивается к будущему. Взгляд Божий внедряется в нас, падает как зерно и зачинает новую жизнь. Во всяком проявлении нашего я затеряна капля ты, зерно света, который не гаснет ни в какой тьме. Этот свет может вспыхнуть в лице любого из наших ближних, людей, зверей или бессловесных тварей, когда мы обращаемся именно к их сотворенности, хранящей след Видящего меня, но также и Видящего другого, ибо нет никого, кто был бы исключен из этого видения. «Всевидящим оком Твоим презираяй на всю тварь», – произносит священник на утрени, зная, что это око – Христос.

ЧУЖОЕ ЗРЕНИЕ