Читаем Вызовы Тишайшего полностью

Юрий Хмельницкий послал в Запорожье доверенного слугу своего отца, Ивана Брюховецкого, и просил запорожцев поддержать именно его кандидатуру на гетманство. На казацкой раде возле Белой Церкви Юрий Хмельницкий был провозглашен гетманом единогласно. А вслед затем на новой раде близ Ржищева было постановлено ходатайствовать перед царём Тишайшим о расширении прав малорусского народа. В смысле усиления гетманской власти и утверждения самостоятельности малорусской церковной иерархии. 17 октября 1659 года близ Переяславля состоялась рада, на которой Юрий Хмельницкий был объявлен гетманом обеих сторон Днепра. Затем читали статьи договора, но не новые, привезенные Дорошенко, а старые, с несколькими новоприсоединенными, которые обязывали гетмана участвовать в царских походах, не раздавать полковничьи булавы без рады, держать русских ратных людей в шести главных городах. Таким образом, царь Тишайший сумел не поступиться своей властью, чего нельзя было сказать о власти гетманской. Маятник переменчивых казацких настроений сильно качнулся в сторону Москвы, и старшина не осмелилась настаивать на отринутых Москвой прежних условиях Дорошенко.

После крестоцелования по обычаю казацкая старшина и русские воеводы люди собрались на пиру у главного воеводы Трубецкого. Праздновалось окончание «великой шаткости казаков», одоление Руины Малой Руси. Распределив часть сил по гарнизонам, Трубецкой двинулся домой. В обозе он вез Данилу Выговского царю, выданного казаками. Самого изменившего царю гетмана пленить не удалось.

– После Конотопа фортуна вновь тебе улыбнулась, князь, – улыбнулся Тишайший, тепло обнимая Трубецкого. – Снова ты победитель, а не проигравший…

– Выходит, так, государь, победитель, но не полный, нет со мной плененного гетмана-изменника, да и хан Мухаммед Гирей отсутствует, как всегда, в бегах…

– Эка ты махнул – пленить Крымского хана и привезти своему государю… Принимая подарки, князь…

– Прости, государь, что подвел тебя под Конотопом… Не думал, что такой печальной будет моя лебединая последняя песнь… Стар стал, пора на покой… Пусть те воеводы, что моложе, отличаются… Тот же Шереметев…

– Что отказываешься служить своему царю Тишайшему, князь?..

– Что ты, государь, всегда готов за тебя живот свой положить, о ведь тебе, государь, не живот нужен, а победы… Вроде возвращался домой как победитель, но сердце кошки царапали… Подвёл тебя, государь в битве под Конотопом… Пожарского, Львова не вернешь – вот и совесть мучит, что хан меня переиграл…

Довольный царь Алексей Михайлович Тишайший щедро наградил ближнего боярина-воеводу. Причем щедрость эта была из ряда вон выходящая, «не в пример другим безвестным». Князю Трубецкому была пожалована бывшая «родовая удельная столица» Трубчевск с уездом и с повелением именоваться отныне князю-боярину «державцем Трубчевским».

В 1661 году заканчивалось Валиесарское перемирие со шведами: нетрудно было предугадать, что преимущество на переговорах получит та сторона, которая раньше успешно освободится от войны с Речью Посполитой, упрочит свой тыл. Перспективы для Москвы здесь были самые мрачные: судя по всему, Польша лишь начинала новый тур войны и не думала об ее окончании.

Между тем Ян Казимир при посредничестве Франции договорился о прекращении войны со Швецией. В апреле 1660 года стороны подписали в местечке Оливе близ Гданьска тяжелый для Польши мир. Король Ян Казимир окончательно отказался от своих прав на шведскую корону, Речь Посполитая потеряла значительную часть своих прибалтийских владений. Но зато высвободила силы для борьбы с казаками и Москвой.

Известие о замирении Польши и Швеции произвело гнетущее впечатление в Москве. Даже последние зимние успехи в Литве, где князь Иван Хованский нанес поражение польскому полковнику Обуховичу и взял Брест, померкли перед мрачными перспективами, связанными с Оливским миром между поляками и шведами. Первыми их узрели царские воеводы, когда им пришлось столкнуться с воодушевившимися литовскими войсками и освободившимися коронными частями, чьи боевые возможности были много выше поветовых шляхетских ополчений.

18 июня недалеко от Ляховичей, в местечке Полоне, жестокое поражение от гетмана Сапеги и Чарнецкого потерпел боярин-князь Хованский. Известие о неудаче Хованского вывело Алексея Михайловича из себя. Но удручен он был не столько тем, что враг осилил воеводу, сколько неосмотрительностью и безрассудством князя. В письме Матюшкину царь так объяснил поражение Хованского: то было наказание «за его беспутную дерзость». Кинулся на неприятеля «с двумя тысячами конных против двадцати тысяч… и шел не строем… а конные выдали – побежали, а пеших лучших людей побили в две тысячи человек».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русь окаянная

Вызовы Тишайшего
Вызовы Тишайшего

Это стало настоящим шоком для всей московской знати. Скромный и вроде бы незаметный второй царь из династии Романовых, Алексей Михайлович (Тишайший), вдруг утратил доверие к некогда любимому патриарху Никону. За что? Чем проштрафился патриарх перед царем? Только ли за то, что Никон объявил террор раскольникам-староверам, крестящимися по старинке двуперстием? Над государством повисла зловещая тишина. Казалось, даже природа замерла в ожидании. Простит царь Никона, вернет его снова на патриарший престол? Или отправит в ссылку? В романе освещены знаковые исторические события правления второго царя из династии Романовых, Алексея Михайловича Тишайшего, начиная от обретения мощей святого Саввы Сторожевского и первого «Смоленского вызова» королевской Польше, до его преждевременной кончины всего в 46 лет. Особое место в романе занимают вызовы Тишайшего царя во внутренней политике государства в его взаимоотношениях с ближайшими подданными: фаворитами Морозовым, Матвеевым, дипломатами и воеводами, что позволило царю избежать ввергнуться в пучину нового Смутного времени при неудачах во внутренней и внешней политике и ужасающем до сих пор церковном расколе.

Александр Николаевич Бубенников

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза