Выставочный Иерусалим

Эти указания однозначно приводят нас к реке Зарке, то есть «голубой реке», если переводить с арабского. Река Зарка начинается к востоку от Джераша, затем протекает несколько южнее его, потом течет между гор и попадает в долину нынешней реки Иордан, сливается с ней и в конце концов впадает в Мертвое море, рис.234.

Рис.234.Течение реки Зарки — старого выставочного Иордана. Рисунок сделан на основе Google-карт

Таким образом, сегодня Зарка считается притоком Иордана. В этом была одна из ошибок европейцев начала XIX века, которые, глядя на старинные описания паломничеств в выставочный Иерусалим, пытались найти реку Иордан. Они правильно определили ее низовья, поскольку знали, что Иордан впадает в Мертвое море, а в него впадает только одна река. Здесь они ошибиться не могли. Но затем, поднимаясь вверх по течению Иордана, и дойдя до места, где сливаюся две реки, они неправильно распознали, какая из них является Иорданом, а какая — его притоком. Вместо того, чтобы сказать, что Иордан в верхнем течении — это река Зарка, они назначили верхним течением Иордана другую реку, текущую с севера, а не с востока. Если бы они правильно определили верховья Иордана, то, поднимаясь по нему, они дошли бы до подлинного выставочного Иерусалима — Джераша. Но из-за своей ошибки до Джераша они не добрались.

Причина ошибки была, видимо, в том, что в месте слияния с нынешним Иорданом Зарка более узкая река, а потому была названа притоком. Однако в своем среднем и верхнем течении Зарка гораздо шире. Протекая мимо Джераша, она достигает ширины более 40 метров, что вполне соответствует словам паломника о том, что ширина Иордана равна расстоянию двух бросков камня рукой.

Паломник пишет, что место крещения Христа на Иордане расположено примерно в дне пути на восток от Иерусалима — точнее, от его пригорода Вифании. Кроме того, сообщается, что у места крещения прямо к реке спускается высокий холм — гора Ермон. В соответствии с этими указаниями, на рис.234 мы отметили примерное место крещения Христа на Зарке-Иордане. В этих местах Зарка достаточно глубокая, широкая и быстрая река. Кроме того, к ней спускаются высокие холмы, рис.235. В целом, река Зарка идеально соответствует описаниям Иордана у русского паломника.

Рис.235.Река Зарка — выставочный Иордан. Фотография взята из Википедии, статья «река Зарка»

На рис.236 приведена фотография Зарки в том месте, где она наиболее приближается к Джерашу, протекая южнее его на несколько километров.

Рис.236.Река Зарка в том месте, где ее пересекает дорога Амман-Джераш. Снимок 2019 года

Замечание. Естественно, место крещения на Зарке-Иордане, которое показывали паломникам, было выставочным, а не настоящим местом Крещения. Настоящее место Крещения находится на Босфоре возле Ероса — подлинного евангельского Иерусалима, см. нашу книгу «Забытый Иерусалим».

8.16. Тринадцать монастырей внутри выставочного Иерусалима

Паломник пишет, что внутри города Иерусалима было целых 13 монастырей, то есть очень много зданий:

«О монастырех. Нутрь святаго града Иеросалима стоит 13 монастырей и доныне. А пение божественное в них не во всех совершается, много пусты стоят» (лист 359).

Таким образом, выставочный Иерусалим был очень плотно застроен, но многие здания в нем уже тогда были заброшены, стояли пустыми. Именно так и устроен Джераш. В нем очень много самых различных построек, оставшихся от времен царского христианства. Но все они полуразрушены и, скорее всего, большинство из них не использовались в выставочном Иерусалиме как определенные святыни. Их показывали паломникам в общем, как «пустые монастыри». Перегруженные впечатлениями паломники вряд ли задавали себе вопрос — почему в таком святом месте монастыри оказались заброшены? А если и задавали, то им наверняка уверенно отвечали: «разрушили враги».

Глава 9 Благодатный огонь

В наше время трудно найти человека, который не был бы наслышан о «благодатном огне», который ежегодно «сам зажигается» на Пасху в Иерусалиме. Но мало кто знает подлинную историю и подлинный смысл этого явления. В настоящей главе мы подробно расскажем об этом.

9.1. Описание благодатного огня в «Русском Летописце»

В «Русском Летописце» описанию благодатного огня отводится довольно много места, несколько страниц. Описание это крайне любопытно. Вкратце пройдемся по нему.

Паломник пишет: