Выставочный Иерусалим

Рис.225.Музейная табличка в Джераше, относящаяся к Покойницкой церкви. Переснято в 2019 году

«Остатки этой небольшой, однонефой церкви 7-го века примыкают к крутому скалистому склону. Она имеет несколько трапециевидную форму с выступающими апсидами. Две двери вели в церковь и обе они были расположены вдоль северной стены. Южный конец нефа вел к искусственной полости в скале. Археологи посчитали ее местом захоронения, что и дало церкови ее название. Церковь находится рядом с местом, где расположено множество гробниц, однако нет никаких признаков, подтверждающих, что пещера внутри церкви была местом захоронения в древности. Уже в наше время бывший директор иорданского Департамента древностей, Джеральд Ланкестер Хардинг, завещал здесь себя похоронить. В 1979 году он скончался, и его прах покоится здесь.

Как и в большинстве других церквей Герасы, пол здесь был вымощен мозаикой, которая, к сожалению, пострадала от разрушительного воздействия времени. Более позднее дополнение к церкови — скамьи, поставленные вдоль трех ее сторон — северной, западной и южной. Церковь претерпела несколько реконструкций, и в конце концов была заброшена, вероятно, в 7 веке», рис.225.

Из слов паломника становится понятно, почему «нет никаких признаков, подтверждающих, что пещера внутри церкви была местом захоронения в древности». То есть, останков покойников там не нашли. Между тем, она выглядела именно как место захоронения, недаром архологи сразу же уверенно признали ее таковой.

Картина проясняется благодаря рассказу паломника. Оказывается, в этой пещере мертвые тела паломников не хоронили, а складывали без гробов на 40 дней, а потом тайно куда-то убирали. Заявляя, что они, дескать, «сами вмиг разложились ввиду святости данного места». Причем, убирали, вероятно, не очень уважительно. Местные жители наверняка знали об этом, потому и не позволяли себя там хоронить. Вероятно, с лежавшими в церкви выставочными «костями благочестивых паломников» тоже было не совсем все чисто. Поэтому на обратном пути паломников тщательно обыскивали, чтобы те не могли увезти «святые кости» на родину и там их тщательно разглядеть.

Таким образом, пещера эта служила лишь временным местом для покойников. Поэтому археологи и не нашли в ней «признаков, подтверждающих, что пещера внутри церкви была местом захоронения в древности».

8.14. Дом Иова, Гефсиманский сад, поток Кедрон, гора Елеонская

После рассказа о «селе скудельничем» паломник сообщает о «доме Иова», который стоял к югу от этого «села». По сообщению паломника, это был пустой дом, а рядом с ним — «разделенный надвое каменный колодец» в котором не было воды. Паломник пишет: «а от скудельнича села до той же удоли плачевной на полуденную страну (на юг — Авт.), ту стоит дом пуст святаго праведнаго Иова и до сего дни, до кладезя его же — каменной, пределан надвое, а воды в нем нет ныне. Пришла та удоль под Лавру святаго Освященнаго Савы, и в Содомское море (Мертвое море — Авт.), и тою удолью, сказывают, хощет тещи река огненная в день Страшнаго суда» (лист 356).

Сегодня к югу от «села скудельнича» расположены частные землевладения, поэтому осмотреть то, что там находится, затруднительно.

Но если предположить, что паломник запутался здесь в сторонах света (что немудрено в конце столь насыщенной программы), и ошибочно указал направление на юг вместо противоположного направления на север, то к северу от джерашского «села скудельнича» действительно находится прекрасно отвечающий описанию паломника древний каменный водоем, разделенный надвое, рис.226. А рядом с ним — множество древних развалин, рис.227.

Рис.226.Древний Каменный водоем, разделенный на две части, на северной окраине современного Джераша. Сегодня он называется «Биркатянскими римскими банями» («Birkatayn Roman Baths»). В этом водоеме в древние времена была вода, потом она ушла и водоем стоял сухой. Но несколько лет назад вода снова вернулась. Снимок 2019 года

Рис.227.Общий вид водоема и развалин в «Гефсиманском саду». Вдали видна «гора Елеонская». Снимок 2019 года

Более того, как нам сообщили в Джераше, этот древний водоем до недавнего времени стоял сухим, воды в нем не было. А паломник так и пишет — «воды в нем нет ныне». И лишь несколько лет назад, из-за геологических изменений, в древний водоем снова пришла вода. И из него, как в давние времена, потек ручей.