Читаем Всей землей володеть полностью

На колокольне церкви Богородицы Десятинной гулко ударил колокол. В церкви на хорах стояли в чёрных траурных одеждах княгини и боярыни. Гертруда, обливаясь слезами, рыдала на груди у Гиды. Рядом Лута обнимала и успокаивала бьющуюся в истерике Евдокию. Холёная красавица Ирина стояла спокойная и бледная. Набожная Анна суматошно крестилась и отбивала поклоны перед канунником с распятием.

По настоянию Гертруды гроб с телом покойного поставили рядом с мраморными раками князя Владимира — Крестителя Руси, и его жены Анны. Курился голубоватый фимиам, епископ читал заупокойную молитву, дьяконы ходил и с кадилами. Народ толпился внизу, под сводами храма; сверху, с хоров были хорошо видны лица молящихся, полные скорби, сострадания, участия.

Всеволод зажмурился: «Господи, скорей бы это кончилось!»

Перед глазами его алой змейкой вилась струйка крови — та самая, на склоне кургана. Крови, которую пролил он!

Князь пытался отвлечь себя, думать о другом, глянул на стоящих на хорах напротив княгинь, увидел плачущую Гертруду, бледную Гиду, Анну, Луту, боярынь. Но алая струйка не исчезала, она ползла перед ним, извивалась, ширилась, Всеволоду даже почудилось, будто он слышит тихое журчание. Колени его как бы сами собой подкосились, он не выдержал, упал и зашептал:

— Прости, Господи!

Святополк, сжимая дёргающиеся уста, держался до конца обряда похорон, не пролив ни слезинки, и только когда уже шли они через долгий крытый переход с колоннами во дворец Владимира, разрыдался, прильнув к холодной каменной стене.

Яровит, шедший следом, обнял его за плечи и прошептал, успокаивая:

— Ничего, княже, ничего.

И Святополк сразу приободрился, улыбнулся слабо сквозь слёзы, как маленький мальчик, скорбь и боль которого неглубоки и ограничиваются короткими, минутными порывами.

— За правое дело отец твой голову положил, князь, — говорил Яровит. — А дядька твой Всеволод тебя не обидит. Вот поедем в Новгород, займёмся делами. Схлынет горе горькое, минует час скорбный. Ты успокойся.

Как за малым дитём, следил Яровит за «своим» князем. У самого на душе скребло, боль и горечь охватывали при воспоминании о Тальце, но он сдерживал и словно бы отталкивал от себя тягостные мысли. Жизнь продолжается, и он не хотел отступать и сворачивать с выбранного пути, не хотел упускать свою удачу.

...На следующий день в Софийском соборе должно было состояться торжественное «посажение» Всеволода на великий стол. А пока князь совещался с боярами — и своими, и бывшими Изяславовыми, распределял города между племянниками и сыновьями, назначал посадников и тысяцких.

Святополку он оставил Новгород, сыну Владимиру дал Чернигов, в котором после поражения Олега бояре отворили ворота внутреннего города и сдались без сопротивления; Ростислава, младшего сына, переводил в Переяславль под надзор молодого посадника Станислава, сына павшего в бою на Нежатиной Ниве Туки.

Оставались ещё червенские города, Туров, Вышгород. И оставались князья, безземельные изгои: три сына покойного Ростислава Владимировича — Рюрик, Володарь и Василько, молодцы двадцати, девятнадцати и шестнадцати лет, и Давид, сын Игоря Ярославича — этому тоже давеча стукнуло девятнадцать. И ещё, никак не мог додуматься Всеволод, какой удел дать Ярополку. Вышгород оставить — скажет, мало. Дать Волынь — слишком жирный кус. Сам Ярополк не был Всеволоду опасен, но за него горой стояли многие Изяславовы бояре, за него были польские и немецкие наёмники — люди с широкими связями на Западе. И, наконец, Ярополка поддерживала богатая иудейская община.

Уже вечером в палату великокняжеского дворца проскользнула закутанная в чёрный долгий плащ, в повое на голове Гертруда. Странно, на лице её не замечалось скорби, и говорила она спокойным, ровным голосом, уста её складывались в хитроватую насмешливую улыбку, а в глазах горели живые лукавые огоньки.

— Пришла напомнить тебе, князь, — сказала она Всеволоду. — Я говорила, что потребую плату за свою услугу.

— Какую плату? Что ты хочешь? — спросил, подозрительно хмурясь, Всеволод.

— Ты должен дать моему сыну, Петру-Ярополку, Владимир, Туров и Теребовлю с Перемышлем. А Вышгород можешь забирать себе. Маленький, захудалый городишко!

Она стояла, уверенная в себе, улыбающаяся, осознающая свою силу, и Всеволод, смотря на неё, понимал: её требование — не просто женский каприз. Если он откажет ей, снова начнётся усобица, снова кровь будет литься рекой. Многие, слишком многие примут сторону Гертруды и её сына.

Но он, Всеволод, князь Хольти, всё равно эту противную лукавую ведьмицу обхитрит. Он знает, как поступить, есть у него одна задумка. Однако он прибережёт её до поры до времени. А пока... пока он согласится, иного выхода нет.

— Я и сам хотел так поступить, — ответил Всеволод. — Как же иначе? Ведь князь Изяслав, твой супруг, погиб за моё дело. Тяжело это, княгиня. И я не хочу быть неблагодарным. Не стану и Вышгород у Ярополка отнимать. Пусть владеет.

Он горестно вздохнул, уныло потупив очи.

— Да, тяжело. Вот не любила совсем Изяслава, а сколько слёз пролила! Словно он — самый мне близкий человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии У истоков Руси

Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах
Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах

Жил своей мирной жизнью славный город Новгород, торговал с соседями да купцами заморскими. Пока не пришла беда. Вышло дело худое, недоброе. Молодой парень Одинец, вольный житель новгородский, поссорился со знатным гостем нурманнским и в кулачном бою отнял жизнь у противника. Убитый звался Гольдульфом Могучим. Был он князем из знатного рода Юнглингов, тех, что ведут начало своей крови от бога Вотана, владыки небесного царства Асгарда."Кровь потомков Вотана превыше крови всех других людей!" Убийца должен быть выдан и сожжен. Но жители новгородские не согласны подчиняться законам чужеземным…"Повести древних лет" - это яркий, динамичный и увлекательный рассказ о событиях IX века, это время тяжелой борьбы славянских племен с грабителями-кочевниками и морскими разбойниками - викингами.

Валентин Дмитриевич Иванов

Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза