Вопросы по йоге

Поэтому, когда практика быстрых методов идет и, действительно, Абсолют в своей милости отзывается на наше приглашение, то он, безусловно, начинает светить и через нас, и через всех участников практики. Свет богини Шри настолько привлекательный, настолько вдохновляющий, что ты забываешь вообще обо всем. Все остальное становится не очень интересным, серым, будничным. И это такая мощнейшая санскара! Это мощнейший отпечаток на наши внутренние органы восприятия, мышления, принятия решения, что затем, в обычной жизни, мы начинаем быть менее склонны к искушениям в том плане, что ни деньги, ни власть, ни погремушки, ни тряпки, ничего не становится для нас интересным. Точнее, оно интересно только лишь, если есть Высшее. А дальше еще больше! Ни секс, ни чувственные удовольствия от еды, чего-то, чего-то, так же нам становятся, со временем абсолютно не интересны, если мы за этим не видим Высшее. И таким образом, если есть Высшее — все хорошо, через все светит! А если мы Высшего не видим, нас не возможно на этом поймать. Нас не возможно увести в сторону. Ну, понятно, это вопрос, конечно, еще силы отпечатка и силы воздействия. Игра разных сил, но тенденция однозначная: если вы увидели что-то более привлекательное, вы никогда не променяете это на менее привлекательное. Если вы пережили какое-то высочайшее наслаждение, на какое-то грубое, пошлое и обычное вы никогда не будете покупаться, потому что скучно и мерзко на это все смотреть.

Вопрос: когда вы говорите о привнесении элемента Абсолюта? Это подразумевается волеизъявление, т.е., как бы проявление своей воли видеть Высшее за чем-либо?

Вадим Запорожцев: нет, ну что значит... Басим, скажи ты.

Басим: сила воли и сила знаний, и сила действия. Надо знать, размышлять об Абсолюте, надо что-то делать для этого.

Комментарий из зала: но в момент практики размышлять….

Вадим Запорожцев: погромче, друзья, у вас там какой-то междусобойчик, вас в записи не слышно. Заочники уже ругаются, вероятно и малыши, зайцы тоже.

Басим: в момент практики иногда полезно, иногда не полезно. Но размышлять можно не только во время практики. Эти ассоциативные связи потом будут подтягиваться. И по ним уже, как канавы прорыли, по этим знаниям и потом уже действие, которое потом уже польется по этим каналам будет двигаться в эту сторону, т.е., нужна воля, действие, знание.

Вадим Запорожцев: ну, это тройное лекарство, это слишком сильное средство. А самый первый шаг. Очень абстрактно. Я постоянно вам его повторяю это положение — чтобы достичь просветления, такая, возможно, вульгарная аналогия, но она даст толчок вашему разуму в размышлении над этой темой.

Так вот, чтобы достигнуть просветления, надо сперва придумать просветление. Это не потому что мы придумываем, придумываем просветление, а потому что мы придумывая мы волеизъявляем, что такое может быть в нашей жизни.

Точно также в отношении Абсолюта. Мы можем приближаться к Абсолюту, который запредельный, непознаваемый, придумывая его.

Вот почему есть разные формы религий. Есть примитивные в Африке бушмены прыгают вокруг чего-то, у них какое-то изображение, скажем, священный тигр. Из поколения в поколение прыгают и это не отмирает, идея, потому что работает. А жизнь суровая, особо не попрыгаешь, надо бегать за куском хлеба. А тут попрыгаешь и помогает. Человек уже более интеллектуально развитый, у него более утонченные религии. Вспомните мысли древних греков, вспомните средневековые мысли схоластиков, весь зоопарк философской религиозной мысли. Это, по-сути дела, человек пытался придумать Абсолюта в меру своей испорченности. У более древних народов проявление высшего божества, творителя мира, как правило, очень свирепое. Очень коварное, мстительное. Попробуй что-то не сделать, сразу получишь по мозгам, мало не покажется.