Читаем Вопросы по йоге полностью

Но вы и меня поймите. Раз вы претендуете на то, чтобы стать потом преподавателем йоги, вы должны демонстрировать фактор, что вы ответственные и вменяемые люди, иначе вам других людей нельзя будет доверить. Поэтому, вот сейчас Новый Год наступает – примите, пожалуйста, мои пожелания к сведению. Примите. Не заставляйте меня никого исключать, еще раз – каждый исключенный человек, для меня – это мои бессонные ночи. Мог помочь, мог вывести, мог как-то не дать негативной карме развернуться, а, видать, где-то не дописали правила. Видать, где-то недосмотрели. Ничего из этого не получалось и не получается. Если же, действительно, у вас любовь-морковь, если же, действительно, ну, некоторые говорят: а мы хотим Триаду практиковать – друзья, вы свободные люди, вы можете практиковать все, что вам угодно, но, только лишь чтобы не было прямой ассоциативной связи между ОЙУ и всеми вашими личными практиками. То есть, это ваше личное дело. Обратите внимание, мы практически никогда не интересуемся вашей личной жизнью, мы предпочитаем даже не знать всех ваших раскладов. Вы свободны. Нам не нужно порабощение ни в малейшей степени. Поэтому здесь вы должны осознавать, что к чему и как. Что, да, Триада – это очень хорошо, да, действительно, это практика, но здесь – это подготовка преподавателей. А реализация тех или иных практик, которые, может быть, очень сильно вам нужны, я больше чем уверен, что они вам нужны, - она должна идти отдельно.

Но, может быть, я сейчас несколько путано это все изъяснял, может, я больше эмоционально это изъяснял, но хочу, чтобы у вас остался такой сухой остаток – друзья, мы здесь не в игрушки играем, опыт колоссальный. Знаете, у каждого хирурга есть свое кладбище людей, которых он не смог вылечить. Лично для меня, я не хочу этого. Я вспоминаю все предыдущие случаи, я вспоминаю все предыдущие конфликты, я просто с ужасом вспоминаю. На это тончайшая прана тратится. Когда начинает колбасить, взаимные претензии, то, се, пятое, десятое. Другой разговор, если это идет под эгидой вашей совместной учебы, какие-то совместные практики или какие-то совместные праздники. Они выстраиваются таким образом, чтобы в вас не проснулись негативные тенденции. По этой теме есть вопросы у кого-нибудь? Да, пожалуйста.

Ирина, групп четыре: Я хотела бы уточняющий вопрос. А можно ли встречать совместно практики или просто ходить в гости к людям, так же занимающимся йогой, но не студентам?

Вадим Запорожцев: Друзья, все эти положения касаются только лишь студентов. Мы не знаем, как вы живете всю оставшуюся часть времени. Мы рассчитываем, что вы живете ее достойно будущих преподавателей йоги. Мы не контролируем ваш круг общения. Нам просто дела нет, кто у вас друзья, подруги, родители, знакомые и так далее. Вы свободны. Мы говорим о том, что пускай одна часть вашей жизни будет там, а другая часть здесь. Знаете, старая такая поговорка, советских времен: не работай там, где живешь и не живи там, где работаешь. Но под словом жить подразумевался определенный смысл этого значения. И это очень хорошее правило. Опять же, кровью написанное, предыдущими еще, советскими поколениями. Если же что-то такое у вас случается, как вы понимаете, то на работе это, как правило, скрывают, жестко.

В ОЙУ, безусловно, если вы студенты старших курсов, вы, конечно же, можете пользоваться какими-то практиками, наработками, но об этом мы должны знать, чтобы не выяснилось, что втихаря, подпольно что-то творится, и только лишь, если мы в курсе. Если нет, то вам, кому-то одному, придется уйти. А так как мы никого терять не хотим, нам лучше было бы вас не брать, чем терять, понимаете? Есть такая ситуация в жизни, в которую лучше не вовлекаться, чем потом расхлебывать. Поэтому, пожалуйста…Если же, действительно, какие-то безумные влюбленности, любови или еще какие-то отношения – мы же не роботы - в йоге обучения сказано: если не знаешь, как поступить, проконсультируйся со своим куратором, но не пори отсебятину. Все равно это всплывет, все равно будет плохо. Дальше идем. Какие-то вопросы есть?

Так, давайте мы немножко повеселее. Павел, нажимаем адреналин-кнопку и кто-нибудь хвалит себя.

Галина, групп четыре. Я хочу похвалить себя за то, что я стала меньше опаздывать, работая над собой…

Вадим Запорожцев: Одного этого достаточно, чтобы назвать себя молодцом.

Галина: …стала более сосредоточенной, более внимательной. По чуть-чуть идем вперед.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное