Вместилище духа. История трепанации в разных культурах

Например, в 60-е гг. XIX в. О. Плогер, побывавший в Бразилии, оставил следующие описания индейского племени мундуруку: «В прежние времена существовал у них дьявольский обычай отрезать головы убитых ими врагов для того, чтобы сохранить эти головы в своих жилищах как трофеи» (Рис. 53).

Рис. 53. Путешественник по Бразилии О. Плогер писал в 1871 г. «Во время моего путешествия в области Амазонской реки мне посчастливилось получить голову индейца племени Parentintins, которая представляет собой военный трофей племени мундурукус. Это племя индейцев очень воинственно и многочисленно… С убитых врагов своих они срезают головы и сохраняют их как знаки своей победы. Тот, кто представит наибольшее число таких голов, считается вождем. Препарируют они эти головы следующим образом. Прежде всего, извлекают мозг через пробитое в затылке отверстие и глазные впадины и покрывают всю голову слоем глины. Затем вешают ее над огнем, в который бросают листья различных растений и медленно коптят ее. Как только голова готова, ее украшают пестрыми перьями, наполняют глазные впадины древесной смолой и вдавливают в последнюю когти ленивца.» На рисунке Б. Родригеса – воин-мундуруку в праздничном наряде, несущий свой трофей.

Захоронение человеческого черепа отдельно от тела – традиция, возникшая на Ближнем Востоке не позднее 10 500–8500 гг. до н. э., у носителей натуфийской археологической культуры. Коллективное захоронение в Эрг-эль-Ахмаре содержало единственный относительно полный скелет, другие шесть были представлены только фрагментами черепов и нижних челюстей. Изолированный череп был найден в памятнике Эйнан (‘Айн Маллаха). Череп, выставленный на полу «жилища 1», образовывал «центр композиции». К нему присоединялись нижняя челюсть и два первых шейных позвонка. На втором шейном позвонке были распознаны следы надрезов, что дало ученым основание говорить об отделении головы (декапитации). В пещере Хайоним в могиле VIII был найден разрушенный череп ребенка пяти-шести лет – еще один пример кефалотафии.

Практика отделения черепов была типична и для культурной традиции докерамического неолита Иерихона на стадии А (РРNА – 8500–7500 гг. до н. э.). Английский археолог Кэтрин Кеньон на полу помещения в квадрате Е II обнаружила заключенную в круг композицию из черепов, сориентированных лицом к центру. Другие девять черепов из помещения D I, собранных в три равновеликие группы, были обращены лицом в одну сторону.

Все черепа принадлежали взрослым людям; нижние челюсти отсутствовали.

Под фундаментом здания в квадрате F I Кэтрин Кеньон обнаружила пять детских черепов, причем некоторые – в сочленении с шейными позвонками. По интерпретации автора раскопок, здесь было совершено закладное строительное жертвоприношение.

Развивая эту мысль, добавим, что в качестве жертвы, возможно, неслучайно избраны дети («Построил Иерихон на первенце своем»). С одной стороны, их значимость для общества была велика, и такая жертва могла быть особо ценной. С другой стороны, дети в отличие от взрослых, по-видимому, еще не могли быть объектом культа предков.

Вторичные частичные захоронения, современные периоду РРNА в Иерихоне, обнаружили и на территории Сирии – при раскопках телля Мюрейбат. В трех случаях черепа помещались рядом с соединением несущей стены и пола здания и были покрыты плотным слоем глины. Другое вторичное захоронение, содержавшее как череп, так и длинные кости, найдено в центре округлого помещения, стены которого декорированы геометрическим орнаментом.

Стадия культурного развития, соответствующая периоду докерамического неолита В (РРNВ – 7600–6000 гг. до н. э.), характеризуется разнообразными проявлениями культа черепа уже на всей левантийской территории. Одиночные или коллективные хранилища черепов чередуются с захоронениями скелетов, где отсутствуют головы погребенных. В конце РРNВ распространение получает такой специфический обряд, как моделирование черепов умерших.

Всемирно известными стали находки, сделанные Кэтрин Кеньон при раскопках докерамического Иерихона в 1953 г. Некоторые из них до сих пор выставлены на обозрение в Британском музее. К слою РРNВ относится череп старого мужчины, который был помещен под пол, в углу здания в квадрате Е I. В квадрате Б I вскрыты семь частично смоделированных гипсом черепов, сложенных в груду под полом. Глазницы черепов инкрустированы раковинами. В большинстве своем это раковины двустворчатых моллюсков. В одном случае использованы раковины каури (Рис. 54, 55).

Рис. 54. Моделированный череп из Иерихона. В глазницы вставлены раковины каури.

Рис. 55. Аналогичным образом был обмазан глиной череп аборигена Новой Гвинеи. В глазницах – раковины каури.

Все иерихонские черепа, кроме одного, хранящегося ныне в Аммане, были без нижней челюсти.