Читаем Вирши полностью

4Живот человеческий скоро претекает,ибо яко цвет силный, тако отцветает.Здрав, кто утре и весел, надеется житис Мафусаилом[496] долго, силен славен быти:и се на вечер коса смерти посекает,прекрасный цвет юности во тлю обращает.Веселится кто ныне, славно торжествует,а смерть невидимая косу нань готует.И се солнцу западшу, и он тожде деет:падает в гроб, утре же смердит, ибо тлеет.Оле непостоянства жития нашего!Никто же есть известен бытия своего.Несть блаженства под солнцем, то бо токмо в небе,хотяй жити блаженно, то заслужи тебе.Тамо жизнь бесконечна и вечно блаженна,тамо здравие присно, радость божественна.Тамо мир есть без бедства, безбедство мирноеи вечность блаженная, блаженство вечноеЛюбы совершенная тамо обитает,совершенство любимо вечно пребывает.Тамо страху несть места и печаль не будет,ликование, радость во веки пребудет.Нощы тамо не знают, день выну сияет,а никому никогда варом досаждает.Вси же единодушно в Бозе пребывают,его зрением умы своя услаждают.Тамо здравие вечно, болезнь ни едина,океан веселия, радости пучина.Тамо правда царствует, никто же прелщаети сам ни от кого же прелщаем бывает.Оттуду блаженнии никогда гонятся,окаяннии тамо никогда впустятся.Тамо ум без поблуды имать вечно быти,память паки ничто же возможет забыти.Воля во веки Богу будет подчиненна,любы непритворная, сладость неизменна.Чювства без враждения имут пребывати,никто печално имать тамо воздыхати:Ибо от всюду радость всего человекаизъвне и внутрь объидет без кончины века.Живот тамо без смерти, без горести сладость,о Бозе, в Бозе, с Богом вечно будет радость.О всеблаженная жизнь живущих на небе,—кто тамо вечновати не желает себе?Желайте, любимици, вседушно желайтена всяко время и час в небо воздыхайте.И зде тако живите, дабы угодитиделом Богу и за ня носприятым бытиво страну вечны жизни: ибо не вхождаеттамо, кто жизнь во злобах свою провождает.Благодатию убо Господь ны спасает,но и добрых деяний от нас он желает.Да содействуем его святей благодати,тако удостоимся жизнь вечну прияти.Ея же аз всем верным усердно желаюи сам ко Богу щедру о том воздыхаю.Да, простив моя грехи по своей милости,общника мя сотворит вечныя радости.<p><strong>ЖИЗНЬ</strong><a l:href="#n497" type="note">[497]</a></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги