Читаем Вирши полностью

Аз есмь девица в солнце облеченна,от Богослова иногда виденна[437].Дванадесят звезд в моем венце бяху,честную главу мою украшаху:луна под ноги мои положися,вселенная бо вся мне подчинися.Но сих во чреве безмерно болящи,и, родих сына, неменше стенящи.Не то ми болезнь: много горша бяше,якой змий чермный сына похищаше,Обаче Богом от него спасеся,ибо к престолу его вознесеся.Тем печаль моя весма утолисяи радостию болезнь возмездися.Но ныне паки начах аз болети,даде бо ми Бог дщерь благу имети.А смерть лютая ону похитилаи в темном гробе, увы, заключила.Похитила Марию-царицу,едину ока моего зеницу.Зеница моя прахом потрясеннасмертным, како аз буду просвещенна?Слезы прах родит, а не просвещает,утроба моя убо да ридает.Увы мне, увы, в болезни родихся,болезни плача не освободихся!Всякия скорби за цель мя приемлют,от язв стрел смертных мнози уди тлеют.Болезнь и печаль о мне совещашаи всяку беду на мене призваша.Чюждии гонят, чада гризют чрево,яко червь, в нем же родися есть древо.Як Авесолом отца си гоняше,тако не един на мя сын восташе[438].Но Бог даяше и добрая чада,ими же души моей бе отрада.Все в кратких летех елицы сынове,терзаша мое чрево, яко лвове.Единство мое в части раздираху,нешвенну ризу Христову терзаху.Бог же даде ми чада преблагая,супруг царствующ — очеса драгая.Сия очеса на то не дремаша,царь и царица везде соглядаша.Наблюдше злая порочная чада,изгнаша злых зле из Сиона града[439].От тех едино испаде днесь око,и закопася во земли глубоко.Смерть извлече е из главы моея,да не к тому зрит, к одных сетей ея.Кто зрит часть око быти прекончавшу,той знает болезнь мою величайшу.Ни ся удивит толь мене ридати,весть, яко несть леть слезми удержати.Мнози доселе врази на мя восташа,но не толико мене уязвишаяко смерть ныне косою своею,свет исхитивши, очию моею.Сие то око бедных насмотряше,болныя уды моя оглядаше.Виде странныя иноземцы, виде,откуду ли кто милостини прийде.Сие то око абие до неба,егда помощи телу бе потреба.Сие слезами своими можашевсе умолити, что ми требе бяше.Днесь, увы, зайде во деки земна гроба,како терпети может утроба?То нам утеха ничто может дати,яко з божией добре благодати.Отиде в путь той, во страну далеку,яко приличну верну человеку.Вся священная, приимши по чину,пойде чрез смертну ко Богу пучину.Чаю, доплыве пристанища блага,без препятия от темнаго зрака.Вем, он не може нимало вредити,разве некия страхи сотворити.Ибо преблаго вооружисяи напутием святым укрепися.Верую, яко та моя зеницасветла пред Богом яко же денница.Око пред оком стоит божественным,вся во зерцале зрит преестественным.Зде коллирием святым помастися,непщую, прахом смертным не вредися.Оставшим той прах очи повреждает,ибо земныя слезы вытаскает.Нам то убыток во гробе Мария,уже не видим в полатах живыя.Жива в полатах, но зело высоко,идеже земных не достигнет око;царица в царских полатах на небе,вечная убо буди памят тебе!Аще никогда же могут я забыта,дондеже Волга в море может плыти.Слезами жалость хощу утоляти,тебе при жертвах святых вспоминати <...>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги