Читаем Виланд полностью

«…Работаем все больше урывками. С каждым месяцем моим группам становится сложнее. Видишь ли, желание сотрудничать с нами прямо пропорционально успехам вермахта на фронте. Дошло до того, что я уже ничего не могу добиться даже от немецкой администрации на местах. В Бельгии Реедер[143] вдруг приказал освободить евреев, которых мы уже собрали и подготовили к отправке в Аушвиц. А Вернер Бест?![144] Тоже отличился, нечего сказать. Мало того что он до последнего попускал семитское раздолье в Дании, евреи продолжали вести бизнес и спокойно посещать школы с университетами, так теперь, когда наконец-то появился четкий приказ депортировать всех, он позволил им скрыться! По нашим подсчетам, мы должны были получить из Дании почти восемь тысяч работоспособных евреев, вместо этого Бест отправил нам меньше пяти сотен немощных стариков! Он лично запретил нашим полицейским врываться в еврейские дома, так как датская полиция, видите ли, имела все права вмешиваться и пресекать наши действия! В итоге я имею пять сотен идиотов, которые собственноручно открыли двери своих домов и добровольно вышли к нашим подразделениям, потому что из-за старческой глухоты попросту не расслышали, что им говорили! Ты представляешь? А остальные? Где остальные? А я тебе скажу – они все бежали в Швецию. И та принимает их с распростертыми объятиями, более того, еще и высылает лодки навстречу, которые подсвечивают этим крысам путь к берегу, – они же только по ночам набираются смелости переправляться. Уверен, эти евреи были предупреждены насчет нашей ночной облавы, и что-то мне подсказывает, что не обошлось здесь без нашего славного рейхскомиссара Беста, который теперь, как запахло жареным, жаждет быть хорошим – и вашим и нашим. Я понял, что ему нельзя доверять, еще когда он лично отправился в Берлин выбивать распоряжение, чтобы датских евреев депортировали исключительно в Терезин[145]. Почему же не сразу в «Адлон»?[146] Я не понимаю заботы этих глупцов о евреях. Неужели они думают, что когда-нибудь хоть один еврей выкажет им свою благодарность за это? Идиотизм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза