Варяги и Русь

Поэтому, если форма «ободрит(ч)и» была патронимической, она не обязательно должна быть связана с «легендарным предком», но вполне могла восходить к основателю династии. Имя этого гипотетического «Ободра» не могло сохраниться в источниках, т. к. первые упоминания «ободритов» застают их уже в качестве «давних» союзников франков. Они же говорят о том, что подтверждение своей власти в Мекленбурге ободриты получали от франкских императоров, и эта власть переходила по наследству. Стоит обратить внимание на то, как ранние Метцские анналы описывают получение Дражко в 804 г. королевского титула от Карла Великого. Карл разбил лагерь в Саксонии в месте Холленштедт. Там же находились и «князья славян, называющиеся ободритами» («In quibus castris etiam Sclavorum qui vocantur Abodriti/Abodrici principes affuerunt»), одного из которых Карл назначил королём и, депортировав саксов, передал Дражко Нордальбингию и Вигмодию (Метцские анналы не сообщают о передаче, но это обстоятельство известно из Анналов королевства франков). Примечательно, что в одном из двух списков Метцских анналов «славянские, называющиеся ободритами, князья» записаны как obodrici, т. е. ободричи, или ободрици. Славянские правители действительно получали подтверждение своей власти у франкских императоров. Уже король вильцев Драговит напоминал Карлу Великому, возможно, попытавшемуся поставить после победы над вильцами в 789 г. другого правителя, что его власть законна и получена им от Карла Мартелла. Так и в 817 г. франки признали право на власть над ободритами сына Дражко — Чедрага, что привело к восстанию Славомира.

Королевство ободритов, как и вильцев, состояло из нескольких областей, в которых существовали свои местные князья, подчинявшиеся королю ободритов. Титул короля, дававший право на власть над всеми этими областями, ободриты могли получить только от франкского императора, после чего он переходил по наследству от отца к сыну. Такая ситуация была ещё до Дражко, в частности, убитый в Саксонии в 795 г. Витцан уже был королём ободритов (королевская инаугурация Дражко в 804 г. в таком случае должна указывать на его происхождение из того же рода, что и «король ободритов Витцан»). Другими словами, если родоначальником династии ободритов был некий Ободр, или Абодр, впервые получивший от франков королевский титул, то подчёркивание его потомками своего происхождения в названии Ободричи имело бы вполне понятный смысл: лишь это происхождение давало законное право на верховную власть князя не только над всеми составными частями ободритского королевства, но и над соседней саксонской областью Нордальбингией, за право владения которой веками боролись ободритские князья. Это же происхождение являлось бы и законным основанием для сохранения славянского королевства, подчинённого империи, его «суверенитета». В ином случае правитель ободритов мог бы назначаться императором из числа любых других своих подданных, например, саксов.

Назначать же в ободритских землях правителей низшего уровня, подчинённых королю ободритов, немецкие императоры имели право. Так, в 1062 г. император Генрих передал саксонскому герцогу Отто город Ратцебург в земле полабов[495], в то время как король ободритов Готтшальк ещё находился у власти и был в дружественных отношениях с империей и саксами. Ещё более наглядно эту картину подтверждают перемены, произошедшие в ободритском королевстве после вымирания прямых потомков последнего короля ободритов Генриха Готтшальковича: королевство ободритов получил сначала Кнуд Лавард, а после его смерти оно и вовсе было упразднено, разделено и передано во владение саксонскому графу Адольфу Гольштинскому и герцогу Генриху Льву. Поэтому, учитывая, что во франкских хрониках не отразился весь ранний период франкско-ободритских отношений, то отсутствие в них упоминания этого предполагаемого основателя династии ободритов вполне закономерно.

Если «ободриты» было названием династии, и ободритами в узком смысле немцы именовали ближайшее окружение мекленбургских князей, а в широком, всех подвластных им славян, то с приходом к власти новой династии Круто в 1066 г. название ободриты должно было перестать быть актуальным. Хроника Адама была написана в 1070-х гг., во время правления Круто, что придаёт его словам «ободриты, которых ныне называют ререгами», вполне конкретный смысл. «Ререги» в таком случае могло быть названием династии Круто. Хроника Гельмольда написана в 1160–1170-х гг., уже после того, как династия Круто снова сменилась династией «ободритов». В его время жили и правили представители как раз этой традиционной «ободритской» династии: Никлот, Прибислав и его сыновья, бывшие уже христианами. Гельмольд крайне негативно относился к династии Круто, язычника и ярого врага христианства, и называл его и его потомков исключительно нелестными словами. Поэтому редакция им «списка» Адама с «вырезкой» ререгов и сохранением ободритов выглядит также вполне понятной, ибо она соответствует реалиям его времени.