Читаем В путь-дорогу! Том II полностью

Телепневъ хотѣлъ въ тотъ яге вечеръ разсказать весь этотъ разговоръ Ольгѣ Ивановнѣ, но имъ не удалось какъ-то встрѣтиться. Только на подъѣздѣ раскланялись они, и она ему шепнула: „до завтра.“

XIII.

Это „завтра“ ввело Телепнева въ новую фазу испытаній. Какъ только они остались съ Ольгой Ивановной одни въ угловой, онъ разумѣется, завелъ рѣчь о вчерашнихъ изліяніяхъ Алексадршіы. Тутъ же онъ не утаить того, что его очень удивляютъ отношенія Александрины къ Ольгѣ Ивановнѣ.

— Ахъ, Борисъ! — сказала она ему игриво, — какой ты глупенькій! Съ волками жить по-волчьи выть. Алексадрина— это первая болтунья въ городѣ. Но за ней самой водятся грѣшки. — И тутъ Ольга Ивановна шепнула нѣсколько словъ на ухо Телепнева, — Такъ ты понимаешь, мой другъ, что ее не надо раздражать… Тогда она сама ничего не увидитъ, и будетъ вести себя такъ, какъ намъ нужно.

Телепнева покоробило отъ этого объясненія. Оно дало ему вдругъ почувствовать какого кодекса нравственности придерживалась Ольга Ивановна.

— Что жъ ты на меня такъ смотришь? — спросила она его; твоя невинная душа возмущается этимъ? Ахъ ты, мой дурачокъ!

И за симъ послѣдовали ласки, которыя Ольга Ивановна умѣла такъ разнообразить. Она рѣшительно не давала ему времени одуматься. Когда Телепневъ былъ около нея, она привлекала его своей красотой, своей страстностью, своимъ юморомъ. Когда онъ оставался одинъ, раздумье и даже угрызенія совѣсти начинали обыкновенно мучить его, но до перваго свиданія съ нею… Только съ каждымъ днемъ онъ все меньше и меньше уважалъ себя…

Этотъ вечеръ прошелъ въ разсказахъ Ольги Ивановны. Она познакомила его со всей скандалезной хроникой города К. Съ необыкновеннымъ искусствомъ передавала она ему разныя приключенія аристократическихъ барынь на поприщѣ служенія богу любви. Весь городъ былъ опутанъ сѣтями, и всѣ должны были по неволѣ отличаться большой тер пимостью другъ къ другу. Про какую барыню не спрашивалъ Телепневъ у Ольги Ивановны, у каждой имѣлась исторія въ прошедшемъ и въ настоящемъ… Та-то съ такимъ-то, а такой-то съ той-то., и не было конца сему…

— Да вѣдь это ужасно! — вырвалось наконецъ у Телепнева, послѣ того, какъ онъ прослушалъ штукъ пятнадцать разныхъ исторій.

— Что жъ тутъ ужаснаго? — наивно спросила его Ольга Ивановна.

— Да какіе же это нравы!…

— Нравы очень простые, — отвѣтила невозмутимая Ольга Ивановна. — Иначе и быть не можетъ… Мы всѣ, сколько насъ ни есть, какъ мы шли замужъ? Дѣвчонками, у которыхъ было одно желаніе — надѣть поскорѣе чепчикъ… А мужья, ни одинъ не умѣетъ хорошенько повести жену; лѣнивы, смѣшны, стары, скучны, или еще похуже: картежники, пьяницы, дураки… Извини, мой другъ, что я такъ откровенно выражаюсь, но я правду говорю… Кто же виноватъ?… Самъ разсуди; а любить хочется, безъ любви эта пошлая губернская жизнь совсѣмъ бы уморила насъ всѣхъ… Ну, что жъ ты, развѣ возмущенъ, что я, напримѣръ, тебя полюбила, а?

Что можно было Телепневу отвѣчать на подобный вопросъ? Оставалось только поцѣловать губки, которыя ему подставляли.

— Павелъ Семеновичъ, — продолжала спокойно Ольга Ивановна, — очень хорошій человѣкъ; но вѣдь, еслибъ ты былъ женщина, Борисъ, ты бы не выжилъ съ нимъ двухъ дней; а я, какъ видишь, живу съ нимъ одинадцатый годъ и, право, онъ счастливъ!…

Телепневъ слушалъ и все болѣе и болѣе понимать значеніе французскаго слова „faire l’amour“, которое онъ когда-то впервые вычиталъ въ романѣ Поль-де-Кока. Онъ чувствовалъ себя на рубежѣ двухъ противоположныхъ настроеній: почти ужаса отъ той дѣйствительности, которая развертывалась передъ нимъ, и снисхожденія къ Ольгѣ Ивановнѣ, а вмѣстѣ съ нею и ко всѣмъ барынямъ, живущимъ также, какъ и она. Ея откровенность, ея установившійся взглядъ на все, что она сама дѣлала, и что вокругъ нее дѣлалось, сбивали его съ толку. Серце его говорило ему, что разсужденія Ольги Ивановны — все ложь и безобразіе; но самолюбивая молодость брала свое: ему пріятно было обладать этой женщиной. Умъ тоже работалъ и наклоненъ былъ разсуждать терпимо и задавать себѣ вопросы, предложенные Ольгой Ивановной, т. е., виновата-ли она, да могло ли быть иначе, да и что тутъ возмутительнаго, если она любитъ меня?

XIV

Нахальный симбирецъ, съ неустанной энергіей пропагандировалъ мщеніе противъ аристократокъ по всѣмъ аудиторіямъ; а въ своемъ курсѣ возбуждалъ негодованіе противъ Телепнева. Сибиряки, какъ народъ первобытный, первые приняли его рѣчи за чистую истину, и воспылали благороднымъ негодованіемъ на своего аристократа-однокурсника.

Когда Телепневъ пришелъ на лекцію государственныхъ законовъ, то его почти всѣ встрѣтили съ нахмуренными лицами. Данге длиннопіеій саратовецъ нехотя подалъ ему руку. Онъ сейчасъ понялъ въ чемъ дѣло, и очень ему захотѣлось оборвать нахальнаго симбирца! Онъ подошелъ къ сибирякамъ и объ чемъ-то спросилъ одного изъ нихъ. Тотъ отъ него отвернулся.

— Послушайте, господа, — заговорилъ онъ, — я вижу, что вы что-то противъ меня имѣете… Въ такомъ случаѣ, скажите: что именно?… Если я не нравлюсь Суковкину, то въ этомъ еще нѣтъ большой бѣды!….

Всѣ молчали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии