Читаем В мире с животными. Новое понимание животных: как мы можем изменить нашу повседневную жизнь, чтобы помочь им полностью

Действительно, разум шимпанзе на удивление близок к нашему, но вряд ли наука проявит такую любезность к обезьянам и пересмотрит старую классификацию, чтобы приравнять шимпанзе к человеку. Правда, в 2012 году международная исследовательская группа подтвердила, что карликовый чернокожий шимпанзе, или бонобо, обитающий во влажных тропических лесах Центральной Африки, является ближайшим родственником человека, имея с ним почти на 99 % общую ДНК. Люди и шимпанзе произошли от одного предка, жившего шесть или семь миллионов лет назад. Как объясняет Даймонд в книге, которую он так и назвал — «Третий шимпанзе»{12}, шимпанзе гораздо ближе к человеку, чем к другим обезьянам. По сути, шимпанзе связаны с людьми теснее, чем многие животные одного вида друг с другом, например такие певчие птицы, как красноглазые и белоглазые виреоны.

Вслед за Джейн Гудолл многие ученые стали пристально изучать шимпанзе и убедились, что эти обезьяны демонстрируют человекоподобное поведение. Например, в Конго есть сообщества шимпанзе, которые перемещаются по лесу с двумя палками: одна нужна для раскапывания муравейников, а другая — для захвата муравьев. Шимпанзе из Габона собирают мед при помощи сложного набора инструментов — это «пестик» для взлома улья, «сверло» для открытия пчелиных сот, палка для расширения канала, приемник для забора меда и полоска коры для его зачерпывания. Как пишет приматолог Франс де Вааль, шимпанзе «используют от пятнадцати до двадцати различных орудий, и точность этих инструментов варьируется в зависимости от культурных и экологических условий, в которых живут разные группы»[22].

Шимпанзе и охотники — кто умнее?

Шимпанзе обладают острым умом и развитыми когнитивными способностями. Ученые, наблюдавшие жизнь диких шимпанзе в Гвинее, видели, как они ловко передвигают силки, предназначенные для того, чтобы ловить и убивать их (и любых других животных). Эти расставленные ловушки причиняют шимпанзе, живущим на востоке и западе Африки, много горя и страданий, однако обезьяны научились виртуозно избегать их и даже нарочно захлопывать. Ученые считают, что эти навыки самосохранения передаются из поколения в поколение.

Психолог из Колумбийского университета Герберт Террас в 1970-е годы занимался исследованием темы, могут ли детеныши шимпанзе научиться общаться с людьми, как это делают человеческие малыши. Шимпанзе, как мы знаем, неспособны произносить слова, но у них чрезвычайно ловкие руки и пальцы. (Недавнее исследование, опубликованное в журнале Nature Communications, показывает, что руки человека гораздо примитивнее, чем у шимпанзе, которые с их помощью проворно и легко лазают по деревьям.) Исходя из этого, Террас решил, что люди могли бы разговаривать с шимпанзе, пользуясь языком жестов. Его эксперимент невольно поднимал серьезные этические проблемы. Террас привел детеныша шимпанзе по имени Ним Чимски (ироническое искажение имени выдающегося лингвиста Ноама Хомского) и поместил в семью, проживавшую в городском доме Нью-Йорка. По мнению Терраса, если Ним будет воспитываться в человеческой семье, как обычные дети, то, скорее всего, сможет понимать по-английски и общаться с помощью жестов. По вполне очевидным причинам эксперимент не увенчался успехом. Шимпанзе не приспособлены жить в душных городских квартирах — они привыкли к густым влажным джунглям. Ним смог выучить 125 жестов, но большинство экспертов сходились во мнении, что он просто реагировал на язык тела своих воспитателей, подобно знаменитому Умному Гансу. «В его общении не было никакой спонтанности и никакого реального использования грамматики человеческой речи», — признавал Террас[23].

Позже проводились и другие опыты, причем некоторые были крайне неэтичными. В одном долгом эксперименте, начатом в конце 1960-х годов, приняла участие шимпанзе по имени Уошо, которую еще в младенчестве поймали в Западной Африке и привезли для нужд Военно-воздушных сил США. Вначале Уошо предполагали использовать в космических исследованиях, но в конечном счете она попала в Университет Невады, где ее начали обучать языку жестов. Как и Ним, Уошо воспитывалась совершенно как человеческий ребенок: ела за столом вместе со всеми, в ее распоряжении были собственные комната, кровать, одежда, зубная щетка. К концу обучения она знала 350 слов на языке жестов и смогла научить этому языку своего приемного сына Луиса.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

Биосфера и Ноосфера
Биосфера и Ноосфера

__________________Составители Н. А. Костяшкин, Е. М. ГончароваСерийное оформление А. М. ДраговойВернадский В.И.Биосфера и ноосфера / Предисловие Р. К. Баландина. — М.: Айрис-пресс, 2004. — 576 с. — (Библиотека истории и культуры).В книгу включены наиболее значимые и актуальные произведения выдающегося отечественного естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского, посвященные вопросам строения биосферы и ее постепенной трансформации в сферу разума — ноосферу.Трактат "Научная мысль как планетное явление" посвящен истории развития естествознания с древнейших времен до середины XX в. В заключительный раздел книги включены редко публикуемые публицистические статьи ученого.Книга представит интерес для студентов, преподавателей естественнонаучных дисциплин и всех интересующихся вопросами биологии, экологии, философии и истории науки.© Составление, примечания, указатель, оформление, Айрис-пресс, 2004__________________

Владимир Иванович Вернадский

Геология и география / Экология / Биофизика / Биохимия / Учебная и научная литература
Что с нами происходит?: Записки современников
Что с нами происходит?: Записки современников

На страницах предлагаемого сборника отразились многие животрепещущие идеи наших дней, связанные с развитием духовной культуры общества.Проблемы экологии, вопросы хозяйствования органично сочетаются здесь с проблемами философии, литературы, театра, архитектуры. Среди авторов сборника — крупнейший современный философ А. Лосев, писатели В. Белов, В. Распутин, А. Адамович, Ю. Лощиц, известные публицисты В. Песков и А. Стреляный, советские ученые Ф. Шипунов, И. Толстой, Ю. Бородай, П. В. Флоренский и другие.В книге публикуются неизвестные материалы, принадлежащие великому русскому ученому В. И. Вернадскому и его ученику Р. С. Ильину, трагически погибшему в годы необоснованных репрессий.

Алесь Адамович , Валентина Сергеевна Неаполитанская , Татьяна Михайловна Глушкова , Фатей Яковлевич Шипунов , Юрий Михайлович Лощиц

Экология