В мире с животными. Новое понимание животных: как мы можем изменить нашу повседневную жизнь, чтобы помочь им

Разговорчивые лягушки

Живущие на границе суши и воды лягушки и жабы во время ритуалов ухаживания создают богатое разнообразие звуков и песен. Солист, обычно самец, заливается в зависимости от своего вида кваканьем, свистом, щебетанием, чириканьем, кудахтаньем, клекотом, писком, лаем, хрюканьем — так он сообщает о своей готовности к спариванию. Американская лягушка-бык, например, издает очень громкое, низкое гудение или мычание, а тихоокеанская древесная лягушка предпочитает классическое кваканье. Эти «рекламные призывы» самцов звучат не только ради привлечения самок, они служат и для закрепления за собой территории, и для отпугивания соперников.

В штатах Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу обнаружена дождевая лягушка. Это миниатюрное земноводное отличают особенно затейливые формы коммуникации — тактильные, звуковые и визуальные сигналы. От свиста до качания головой и взмахов лап — самец дождевой лягушки делает все возможное, чтобы его заметили, услышали и почувствовали. В одном исследовании наблюдатели обнаружили, что эти лягушки поют практически круглый год, за исключением, как ни странно, октября. А самцы даже исполняют брейк-данс с причудливыми восьмерками, раскачиванием головой и потряхиванием лапок. В вокальный репертуар входят писк и свист, самцы обмениваются с самками еще и особыми тактильными сигналами — лягушачья версия тайного рукопожатия. Самцы посвящают свои танцевальные номера не только самкам. Иногда они обращают их к врагам — возможно, чтобы напугать, а иногда таким образом предупреждают других лягушек об опасности.

Язык приматов

Фраза «обезьяньи разговоры» сразу вызывает в памяти фильм «Планета обезьян» (1968), в котором команда астронавтов, терпящих крушение, оказывается на странной планете с высокоорганизованным обществом человекоподобных обезьян, превосходно говорящих по-английски. Обезьяны, которых мы знаем в реальной жизни, не имеют анатомической предрасположенности к вербальному общению, у них недостаточно развиты мышцы гортани и не так подвижны голосовые связки. Однако если обезьяны не владеют человеческой речью, то это не означает, что они не могут общаться.

Первое предположение, что отдельные виды обезьян больше похожи на людей, чем предполагалось ранее, появилось в 1960 году. Находившаяся в Танзании знаменитый британский приматолог Джейн Гудолл заметила сидящего у термитника шимпанзе. Заинтересовавшись тем, что он там делает, Гудолл подкралась поближе и увидела, что шимпанзе с помощью травинки выковыривает термитов. Позже Гудолл наблюдала, как шимпанзе очищает от листьев ветку и использует ее в качестве копья для муравьев. Это стало поворотным моментом. Прежде ученые считали, что только человек способен создавать и использовать собственные орудия труда. Недаром антрополог Кеннет Оукли заявил в 1949 году, что «возможно, единственное удовлетворительное научное определение, данное человеку, — это „специалист по изготовлению инструментов“»[21]. Когда Гудолл написала известному кенийскому антропологу и археологу Луису Лики о своем открытии, он ответил ей блистательным афоризмом: «А теперь мы должны переосмыслить, что такое орудие, кто такой человек, — или придется считать шимпанзе человеком». Правда, есть еще один вариант, который предложил американский биолог и писатель Джаред Даймонд: рассматривать человека как «третьего шимпанзе».