Unknown

2. Изучение цепочек производственных связей материального и духовного общественного производства в современном обществе. Опираясь на понятие виртуализации, становится возможным дальнейшее развитие понимания того, как именно в данное историческое время общественное бытие определяет общественное сознание. Этот процесс можно изучать на уровне существенных моментов воспроизводства общественной жизни и проследить, что, как и откуда берется в общественном бытии и в общественном сознании.

3. Исследование диспропорций развития капиталистической экономики, определяющихся спецификой производственной виртуализации, и влияния виртуализации на движение нормы прибыли для выявления “слабого звена” современного капитализма, изменения условий капиталистической эксплуатации (платформенная экономика) и так далее.

4. В сфере разработки проблем планирования и управления общественным производством как целым (обобществление управления) открывается аспект преобразования виртуализированных производственных процессов с соответствующими производственными связями — в процесс производства непосредственно-коллективных форм свободной человеческой деятельности и универсально развитой личности. Эту проблематику можно считать частью того, что мы обозначили в первом пункте, поскольку управление в конечном счете неотделимо от практического освоения существа дела.

5. Открывается проблема виртуализации как воспроизводящегося по собственной логике капиталистического процесса в социалистическом обществе и практической организации девиртуализации в общественном масштабе.

Этот перечень хоть и довольно широкий, но не полный, точнее, не развернутый. Ключевым в нем является первый пункт. Виртуализация влияет на условия классовой борьбы и расстановку классовых сил. С учетом виртуализации нам легче подойти к вопросу о преодолении капитализма и становлении качественно-нового способа производства. Собственно для этого и была предпринята попытка исследования виртуализации. Однако, успешное решение открывающихся проблем в теории — это уже не дело одного исследователя.

Во-первых, эти проблемы требуют масштабных разработок в самых разных областях знания. Чтобы выработать в этом направлении хоть сколько-нибудь продуктивные, практически пригодные идеи, нужно выходить на передний край культуры и пользоваться передовыми достижениями человечества в самых разных областях знания.

Во-вторых, и это, пожалуй, самое главное, реальное движение поставит неизмеримо больше вопросов, по-новому откроет для нас проблемы, которые мы пытаемся осмыслить. В нынешних общественных условиях можно, не упуская из виду целостного движения, говорить только о тех проблемах, которые уже стоят перед обществом и для практического решения которых либо есть в наличии соответствующие средства, либо эти средства находятся в процессе становления.

Ниже читателю предлагается попытка поставить и проследить магистральное направление решения лишь некоторых вопросов становления новой коллективности и богатой человеческой индивидуальности, общественной организации производства свободной человеческой деятельности. Я попыталась познакомить читателя с продуктивными идеями на этот счет, разработанными до этого времени в теории (многие вопросы даже не затрагивались). Однако даже на полноту освещения этих вопросов, не говоря уже о целостной разработке проблематики науки о преодолении существующего положения вещей, частью которой является проблематика девиртуализации, автор не претендует. Цель этой работы — пробудить или усилить интерес к поднятым вопросам, вызвать продуктивную полемику и продуктивную критику и тем самым способствовать развитию понимания современного общества и направления решения практических проблем его развития.

Раздел 1

Субъектность и свобода

К вопросу о становлении непосредственной коллективности как формы исторической субъектности

Самой серьезной и фундаментальной проблемой современности является вопрос о становлении непосредственной коллективности в условиях виртуализации. Это проблема становления субъекта исторического действия и соответствующей его субъектности субъективности в специфических современных условиях общественного производства. Вопрос стоит о деятельном начале исторического движения в эпоху тотальной фрагментации человека, обусловленной производством потребления. В современном мире непосредственное производство человека осуществляется по логике самовозрастания стоимости — движения виртуализированного капитала. Мы видели, как этот способ производства обезразличивает не только рабочее, но и нерабочее время жизни человека.

Производство потребления создает: