Читаем Unknown полностью

Критика веры не научна. Так как научный метод основан на доказательстве. Если отсутствие Бога не доказано, то с научной точки зрения Бог возможен. Существование Высших сил – это пока еще не доказанная научная аксиома.

Поиски разума без веры не возможны. Всеми учеными в их открытиях руководила интуиция и вера. Вера и разум совместимы и поддерживают друг друга.

Когда разум достигает предела,

Вера выходит за пределы пределов.

Когда вера достигает предела,

Разум убирает пределы.

Душевное здоровье.

Проблемы душевного здоровья возникают от внешних проявлений Духовной Реальности. От безличной и бессмысленной воли коллективного бессознательного. Причиной может послужить моральное переутомление, нервный стресс, неосознанный выход за пределы материального сознания.

Чтобы избавиться от проблем, необходимо восстановить нормальный образ жизни. Избавиться от ложных иллюзий и смыслов, определить реальные цели в системе действительное – желаемое – возможное. Проще гармонизировать жизнь, чем искать в бессознательном Духовной Реальности причины проблем и бороться с ними.

Состояние Дарна (дар нам) – основное естественное состояние психики. Изменяя свое настроение, можно изменить восприятие действительности. Для достижения естественного состояния следует вспомнить спокойное состояние домашнего уюта. Закрепить в памяти это настроение и восстанавливать его в случае необходимости. По мере практики состояние Дарна должно постоянно сохраняться в любых ситуациях.

Решение психологических вопросов в Духовной Реальности.

Решение вопроса может заключаться не в поиске сути проблемы, а в нейтрализации личных препятствий и заблуждений. Суть проблемы может быть глобальных масштабов и разбираться в ней не имеет смысла. Теория и метод имеют внутреннее единство. Это значит, что способ решения вопроса зависит от его сущности. В самом вопросе заключён ответ. Не стоит докапываться до глубинной природы и ворошить внутренние пласты Сознания. Всё лежит на поверхности и объясняется простыми вещами. Что на небе – то на земле. Человек – мера всех вещей. Комплексы, желания и побуждения одни и те же. Духовное имеет такие же мотивы, как у обычного человека и подчиняется общим психическим законам.

В Духовной Реальности есть всё, что есть в Природе.

Различные виды совместно существуют в Природе, следовательно, различные виды могут совместно существовать в Духовной Реальности. Духовная Реальность – психическая реальность. Разумность в Духовной Реальности стоит на первом месте. Разумный диалог может разрешить любую проблему. Если вопросы возникают в личном информационном пространстве, значит их надо решать в своем Сознании, а не искать источник проблемы в окружающем мире.

Все, что происходит, происходит в Сознании.

Гибкость мышления и творческий подход необходим для преодоления барьеров. Пластичным должно быть мышление, а не структура моральных установок.

Поиск новых путей зависит от четкого определения конкретной преграды. Если проблему не возможно определить, необходимо действовать интуитивно. Не спеша пробовать различные методы и одновременно исследовать вопрос. Положительные результаты в делах и самочувствии определяют правильность выбранного метода.

Следует помнить одно:

Гибким должен быть ум, а не душа.

Объективные обстоятельства.

Объективные обстоятельства – это проявления божественного. Жизнь складывается из множества факторов и принято считать, что события происходят случайно. Осознание Духовной Реальности дает понимание, что в мире случайного нет ничего. Мысль порождает действие, причина переходит в следствие. Мысли приходят от сознательных и бессознательных проявлений Духовной Реальности.

Св. Иоанн Кронштадтский говорил: 'В обыкновенном нашем положении все светлые мысли от Ангела Хранителя и от Духа Божия; тогда как, напротив, нечистые, темные мысли – от нашего поврежденного существа и от Сатаны'.

Н. А. Бердяев писал: 'Всё от Духа приходит, и через дух происходит'.

Следовательно, объективные обстоятельства – это проявления божественного. Жизнь складывается из множества факторов. И факторы – есть мозаика из множественных проявлений сознательного и бессознательного Духовной Реальности.

Природная Вера – вера свободная от иллюзий.

Только разумом, свободным от иллюзий можно познать действительную реальность божественной Природы. Всё, что есть в Природе, есть в Духовной Реальности. Природная Вера естественна и свободна от иллюзий, как сама Природа.

Каждый способен осознать Духовную Реальность на своем личном опыте, наблюдая за своими мыслями. Каждый способен понять законы и проявления духовного мира, проводя параллели с животными и стихийными явлениями Природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия