Истории По, конечно, можно разделить на несколько типов. И некоторые из них во многом будут страшнее предыдущих. Истории с логическим развитием мысли с последующим умозаключением являются предтечей современного детектива, которому вообще не место в сверхъестественной литературе; в тоже время некоторые иные работы, написанные в большей степени под влиянием Гофмана, своим уровнем экстравагантности сравнимы разве что с возведённым в абсолют гротеском. Третья группа работ касается темы человеческой психики, в частности мономании, и этого вполне достаточно, что бы напугать читателя, но не достаточно для того, что бы создать достойную атмосферу непознанного. Тем не менее, львиная доля всех оставшихся произведений представляет собой сверхъестественную литературу, наполненную ужасом, порой в самых крайних его проявлениях; и именно благодаря этим творениям автор стал бессменным и неоспоримым главой пантеона, подобно некому божеству, создав всю современную дьявольскую литературу. Кто сможет забыть о жутком погибшем корабле, поднятом на гребень волны в «Рукописи, найденной в бутылке» - тёмные свидетельства его неисчислимого временем существования и чудовищных габаритов, жуткой команды, состоящей из нежелающих воспринимать этот мир старцев, его зловещее путешествие на юг под всеми парусами сквозь промёрзшие насквозь воды Антарктической ночи, ведомые своим дьявольским курсом по велению чей-то злой воли, древней, таинственной и несомненно могущественной к некому знанию, но дарует ли оно покой или принесёт новые несчастья?
Затем появляется неподражаемый М.Вальдемар, чья жизнь поддерживается гипнозом в течении семи месяцев после его кончины, в посмертии произнося какие-то нечленораздельные звуки, но за мгновение до снятия гипнотических чар от него остаётся лишь «слизкая и омерзительная лужа гнили». В «Повести о приключениях Артура Гордона Пима» странники достигают будоражащего разум южного полюса, где раскинулись земли жестоких дикарей и совсем нет снега - лишь огромные скалистые ущелья в своих причудливых очертаниях очень похожи на египетские иероглифы, скрывающие в себе знание о древнейших и ужаснейших тайнах этого мира; а после герои попадают в ещё более таинственные земли, где на многие мили всё вокруг заковано в лёд, и мертвенно-бледные громадные белые птицы парят в небесах, охраняя загадочный туманный водопад, что несётся с неизмеримых небесных высот и впадает в жаркое молочное море. «Метценгерштейн»(1832) впечатляет своими мрачными рассуждениями по поводу абсурдного метапсихоза. Рассказ повествует о безумном дворянине, который сжигает конюшню кровного врага своего рода, после чего великолепный конь спасается из горящего здания, в отличии от старого владельца, который сгорел в огне. Куда-то пропадает лоскут того, что осталось от древнего стяга с изображением лошади, передающегося из поколения в поколения ещё со времён Крестовых походов в семье покойного. Слуги часто наблюдали, как обезумевший господин совершает верховую прогулку на злосчастном коне, притом полностью отстранившись от прочих мирских дел. В душе он боится и ненавидит его, и всё это на фоне зловещего безумного предсказания о двух враждующих домах и как кульминация - сожжение поместья безумца и смерть самого владельца, что вихрем бросился в горящее здание на злополучном звере, не в силах совладать со взбесившимся животным. Впоследствии, поднимающийся над руинами поместья дым приобретает форму огромного коня. «Человек толпы»(1840) повествует о том, как некий господин скитается целыми днями и ночами, стараясь быть поближе к толпе, как будто боится оставаться один, и хотя развязка вполне нейтральна, подразумевает под собой не что иное, как самый настоящий космический ужас. Разум По никогда не был далёк от ужаса и соответствующих ему атрибутов, и это можно найти в каждой его истории, стихотворении, пространных философских размышлениях - всё это отражает стремление познать глубины самых тёмных колодцев ночи, приподнять завесу над неведомым и поселиться в воображении в качестве владыки ужасных тайн, что хранят в себе время и пространство.