Умирающее общество и Анархія

То же самое происходит и в наших обществах. Общественная организація и созданныя для ея поддержки учрежденія являются преградами для прогресса; в обществ же, напротив, все стремится к разрушенію этих преград: идеи измняются, нравы преобразуются, понемногу подрывается уваженіе к старинным учрежденіям, которыя тм не мене существуют и хотят продолжать управлять попрежнему жизнью общества и личности. Эта медленная разрушительная работа может быть незамтной для поколнія современников. От времени до времени исчезают нкоторые прежніе обычаи или ослабвает какой-нибудь предразсудок, но это подготовляется так постепенно, что никто этого не замчает; только старики, сравнивая привычки своей юности с привычками смняющаго их молодого поколнія, видят происшедшее в нравах измненіе.

Но измнились только нравы, а общественныя учрежденія и общественная организація остались т же: они попрежнему задерживают напирающія на них волны, которыя в безсиліи разбиваются у их подножья, лишь то там, то сям отнимая по камню. Этих камней волны в своем бшенств могут оторвать цлыя тысячи. Что такое отдльный камень в сравненіи с могущественной каменной глыбой? Ничто; но волны уносят этот камень с собою и, вновь напирая на каменную преграду, бросают им в нее, бьют им в стну, как тараном, и отрывают еще нсколько камней, которые, в свою очередь, превратятся в новыя орудія нападенія. Борьба может продолжаться тысячи лт и скала будет казаться все такою же неприступною вплоть до того дня, когда, подрытая у самаго своего основанія, она рухнет под новым напором и даст широкій доступ торжествующим волнам.

Мы, несомннно, были бы очень рады, если бы общественная эволюція совершалась медленно, непрерывно и без потрясеній; но это от нас не зависит. Мы, как пропагандисты, исполняем свою задачу, проповдуем идеи общественнаго обновленія, а эти идеи составляют ту каплю, которая просачивается в камень, долбит его и прокладывает себ дорогу к самому подножью скалы. Можем ли мы помшать этой скал рухнуть и унести с собою вс т подпорки, которыя вы построили для ея укрпленія?

Никто, кром буржуазіи не заинтересован в том, чтобы общественное преобразованіе совершилось без потрясеній. Почему же, в таком случа, вмсто того, чтобы пытаться сохранить скалу в том вид, как она есть, и постоянно подпирать ее, она, наоборот, не поможет нам срыть ее и устроить так, чтобы воды могли спокойно течь к плоским равнинам, унося с собою негодныя или вредныя части, которыя затм образуют отложенія на этих равнинах и послужат к возвышенію их уровня? Безумцы! они не хотят уступить ни малйшей доли своих привиллегій; как скала, они считают себя неуязвимыми для напирающих на них волн. Что значат для них т немногія уступки, которыя рабочим удалось вырвать втеченіе всего цлаго столтія? Их привиллегіи так громадны, что опустошеніе почти незамтно. Но волны уже пробили брешь, уже борятся со скалою с помощью от нея же оторванных камней и скоро окончательно разрушат ее. Мы только содйствовали этой эволюціи; если же, благодаря безумному сопротивленію буржуазіи, она превратится в революцію, пусть пеняют на себя.

И, в самом дл, стоит нам только посмотрть безпристрастным взглядом на окружающія нас общественныя явленія, чтобы увидать, что анархисты становятся революціонерами только в силу естественнаго хода вещей. Они убдились в том, что причина всх зол, от которых страдает общество, лежит в самой его организаціи, и что вс паліативы, предлагаемые политиками и соціалистами, совершенно неспособны внести какое бы то ни было улучшеніе, потому что они уничтожают только вншнія проявленія, а не самый корень зла.

Когда человк сыт, когда его потребности боле или мене удовлетворены, то ему легко ждать; но тот, кто испытывает и физическій и умственный голод, не может, раз только он понял причину существующаго зла, довольствоваться надеждой на лучшее будущее, а будет всегда стремиться перейти от теоретических соображеній к практическому длу.

Разв твердо убжденный в чем-нибудь человк не стремится всегда проповдовать свое убжденіе, проводить его в жизнь? Разв может человк, вполн убжденный в истинности какой-нибудь идеи, не стараться убдить в том же и других, а в особенности – не стараться осуществить ее, согласуя с ней свою личную жизнь? А что такое, в современном обществ, проведеніе в жизнь новых идей, как не революціонное дло? Как же вы хотите, чтобы т самые люди, которые сдлали все, от них зависящее, для распространенія новых идей, которые старались показать и причины общественнаго зла и средства к его устраненію, старались нарисовать идеал лучшаго будущаго, – чтобы эти самые люди стали поперек дороги тм, кто стремится осуществить эти идеи на практик, чтобы они сказали им: «Продолжайте наслаждаться перспективой будущаго счастья, продолжайте страдать, вооружитесь терпніем: когда-нибудь ваши эксплуататоры согласятся, может быть, сдлать вам нкоторыя уступки». Это было бы ничм иным, как жестокой насмшкой.