Умар бин аль-Хаттаб

пой, в которой будет ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф, а остальных убейте, если они пойдут против

того, относительно чего согласятся люди» [Та-

бари. Тарих. Т. 3. С. 292].

Эта версия лжеца Абу Михнафа явно противоречит версии аль-

Бухари. К ней нужно относиться с особой осторожностью, пом-

ня о её недостоверности. При сравнении её с достоверной верси-

ей аль-Бухари видно, что она содержит добавления, которые не

могут быть приняты.

472

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

§ 3. Наказ ‘Умара своему преемнику

‘Умар сказал:

Я наказываю тебе помнить о правах и заслу-

гах мухаджиров и оберегать их. И я завещаю те-

бе хорошо относиться к ансарам, которые жили

в этом месте [Медине] раньше [переселивших-

ся], затем обрели веру. Ты должен принимать от

творящих добро из их числа и прощать сотворив-

шего дурное из их числа. И я завещаю тебе хо-

рошо относиться к жителям всех областей, ибо, поистине, они — сила и опора ислама, сборщи-

ки имущества, щит против врага, и ты не дол-

жен брать с них ничего, кроме того, что останет-

ся у них сверх достаточного им. И я завещаю тебе

хорошо относиться к бедуинам, ибо они — осно-

ва арабов и запас для ислама. Ты должен брать

из излишков имущества людей и распределять

их среди бедных. И я завещаю тебе относитель-

но тех, кто под защитой Аллаха и Его Посланни-

ка, чтобы ты соблюдал заключённый с ними до-

говор, защищал их и не возлагал на них ничего

непосильного, если они добровольно выплачива-

ют джизью. И я наказываю тебе страшиться Ал-

лаха и остерегаться того, чтобы увидел Он в тебе

то, что ненавистно Ему. Я наказываю тебе боять-

ся Аллаха, когда речь идёт о людях, и не бояться

людей, когда речь идёт об Аллахе. И я наказываю

тебе быть справедливым к своей пастве, посвя-

щать своё время их нуждам и их границам115

115 ‘Умар имел в виду жителей приграничных районов, на которых может

напасть внешний враг.

Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара

473

и никогда не предпочитать богатого бедному,

и тогда сердце твоё будет здравым, с позволения

Всевышнего, и бремя грехов не будет отяжелять

тебя, и это лучше для исхода дел твоих. Будь та-

ким до тех пор, пока не встретишься с Тем, Кто

знает все секреты души твоей. Я наказываю те-

бе быть строгим, когда речь идёт о велении Алла-

ха. И кто преступает установленные Им ограни-

чения, тех суди одинаково, будь то близкий или

чужой. И пусть не овладевает тобою жалость,

пока не воздашь ты преступнику равным. Отно-

сись ко всем людям одинаково. Поступай соглас-

но истине, и пусть не отвращает тебя от испол-

нения веления Аллаха порицание порицающих.

Остерегайся пристрастности в том, чем Аллах

поручил тебе распоряжаться из дарованного

Им верующим. Остерегайся быть несправедли-

вым и притеснять кого бы то ни было, а не то ли-

шишься того, чем наделил тебя Всевышний Ал-

лах по милости Своей. Есть у тебя место в этом

мире и место в мире вечном. Если, пребывая на

своём месте в этом мире, ты будешь справедли-

вым и умеренным в пользовании дарованными

тебе мирскими благами, ты приобретёшь взамен

веру и довольство. А если одолеют тебя страсти, то падёт на тебя гнев Аллаха. И я наказываю тебе

не позволять ни самому себе, ни кому-то друго-

му притеснять зиммиев. Я дал тебе наставление

и благой совет. Стремись же к Лику Аллаха и ми-

ру вечному… Если ты последуешь моим советам

и исполнишь мои наставления, то это обернёт-

ся благом для тебя. Если ты откажешься при-

нять мои советы и не оставишь грехи ради до-

вольства Аллаха, тогда твои поступки обернутся

против тебя же и не прибавят тебе уважения,

474

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

ибо страсти у людей одинаковые, а предводитель

греха — Иблис, призывающий ко всему пагубно-

му. Он ввёл в заблуждение множество людей до

тебя и привёл их к Огню, а это скверное приста-

нище, и скверная это доля — выказывать распо-

ложение к врагу Аллаха, призывающему людей

ослушиваться Его. Придерживайся истины, что

бы ни случилось. Увещевай самого себя. Я закли-

наю тебя Аллахом проявлять милосердие к му-

сульманской общине, почитать старшего и жа-

леть младшего, уважать обладателя знания. Не

бей их, ибо этим ты унизишь их, и не бери себе

ничего из того, что досталось мусульманам без

боя, ибо этим ты разгневаешь их, и давай им то, что причитается им, вовремя, потому что иначе

они будут испытывать нужду, и не заставляй их

проводить всё время в походах, ибо иначе у них

не будет потомства, и не допускай, чтобы богат-

ство сосредотачивалось в руках состоятельных

из них. Не закрывай двери перед ними, ибо тог-

да сильный будет притеснять слабого. Это мой

завет тебе. Беру Аллаха в свидетели против тебя

и желаю тебе мира.

Это наставление свидетельствует о дальновидности и мудрости

‘Умара. В это наставление, состоящее из коротких фраз, вложе-

но много смысла. ‘Умар дал своему преемнику не только религи-

озные наставления, но и политические, военные, экономические

и социальные.

Если говорить о религии, то ‘Умар наказал своему преемнику

бояться Аллаха, следовать прямым путём и применять установ-

ленные Им наказания как к чужому человеку, так и к друзьям

и родственникам.