УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Разумеется, истинный смысл освобождения от привязанностей не имеет никакого отношения к самим объектам привязанностей. Освобождение от привязанностей не следует понимать как принцип «не владеть вещами». По сути, такое понимание очень далеко от истины. Смысл освобождения от привязанностей заключается в том, что вещи, какими бы они ни были, не должны владеть вами. Вы меня понимаете? Часто бедняк, ничего не имеющий за душой, бывает прочно пойман в сети привязанностей, в то время как богач, которому не по силам потратить все свои деньги даже за дюжину жизней, может быть полностью свободным от привязанностей.

Привязанность к материальным предметам обусловлена обшей неуверенностью, порожденной низшим разумом. Это низший разум в своем невежестве думает, что, владея материальными ценностями, он сможет обезопасить себя от тех угроз, которые несут для всех постоянно выпущенные когти горя и несчастий. Низший разум верит также и в то, что жизнь без «собственности», в лучшем случае, совершенно бесполезна, и поэтому он приобретает, копит, выцарапывает, ловчит и изворачивается не только ради материальных ценностей, но и для того, чтобы занять высокое и почитаемое положение в человеческом обществе. Веря в то. что жизненный успех измеряется финансовым положением и социальным статусом, низший разум хитрит, лжет и, при необходимости, ворует. Он создает такие пустые образы «успеха», как роскошные автомобили, дорогие дома, красивые женщины, политический офис, власть над остальными и т. д., и привязывается к этим фальшивым символам до такой степени, что обладание ими становится смыслом всей его жизни. Достижение подобных целей крайне редко, если вообще когда-нибудь, приносит человеку подлинное счастье. Такова природа вещей.

Задайте себе вопрос: если вы станете жертвой кораблекрушения и окажетесь в открытом море, за что вы попытаетесь схватиться – за брусок золота или за плавающие обломки? Если вы схватитесь за золотой брусок, то ваши шансы на спасение, конечно же, станут весьма сомнительными. Плавающие обломки будут более надежным выбором, не так ли? Разумеется, вы можете возразить, заметив, что подобный вопрос неуместен и неприменим по отношению к вам. Да, вы можете так думать, но вы ошибаетесь. Этот вопрос к вам применим. Он применим ко всем нам. Мы все, жизнь за жизнью, оказываемся выброшенными в бескрайний океан вселенной, и то, за что мы схватимся, в конечном итоге имеет огромное значение. То, за что мы будем держаться в своей жизни, либо позволит нам остаться на плаву, либо утянет на дно.

В октябре 1929 года произошло событие, которое потрясло основы всего финансового мира. Крах фондовой биржи. Когда это случилось, многие люди выбрасывались из окон небоскребов, глотали яд, стрелялись и вешались в спальнях своих домов. Те, кто совершал такие отчаянные поступки, делали это из-за своей привязанности к различным символам материального благополучия, которые я уже перечислял. Неужели их самоубийства были действительно необходимы? Эти люди поступали мудро или глупо? Что вы будете делать, если вдруг потеряете свое состояние? Основную суть наличия или отсутствия привязанностей можно выразить следующим вопросом: Кто кем владеет? Вы владеете вещами или вещи владеют вами? Все очень просто. Здесь нет ничего сложного, запутанного или трудного для понимания.

Привязанность принимает многие формы. Люди, как я уже говорил раньше, привязываются к материальным объектам, но существует и привязанность к нематериальным вещам – таким нематериальным вещам, как идеи. Какого рода идеям? Идеям, которые люди имеют о себе самих, других людях, местах, вещах, событиях, будущем, прошлом, что хорошо и что плохо, и т. д. Привязанности к этим идеям имеют свою цену, и, в конечном итоге, они дорого нам обходятся. Какую цену? Жизнь, наполненную страданиями. Поскольку приверженность подобным идеям неизбежно формирует в человеке скрытые наклонности, внутренние пристрастия, лютую ненависть, что приводит к бесконечным неразрешимым конфликтам. Все подобные привязанности основаны на ошибочном восприятии реальности, не имеющем под собой никакого основания.

Более того, привязанность к идеям заставляет людей вырабатывать личные принципы, которые, в лучшем случае, своекорыстны и эгоцентричны. Если вы подумаете об этом как следует, то вам станет очевидно, что, по сути, причиной всех войн являются подобные своекорыстные принципы. Например, Адольф Гитлер ввел свои войска в Австрию, руководствуясь тем «принципом», что австрийцы на самом деле немцы, а Германия должна быть объединена. Затем он начал войну с Польшей на основании того «принципа», что его оскорбило польское правительство, а честь немецкого народа должна быть восстановлена. Какая глупость! И все же эта глупость распространилась среди его последователей и стала причиной Второй мировой войны.