Учение древних ариев

Помимо трех основных хварн существует еще одна хварна, четвертая, связанная с часом рождения, — это награда, дающаяся на ограниченное время.

Три Хварны — Три Священных Огня

Всем арийским народам, называемым огнепоклонниками, было свойственно почитание огненной стихии как божественной субстанции. Основная функция Огня — посредничество между людьми и богами. Зороастрийский миф повествует о том, что Хормазд создал небо, воды, землю, растения, животных, человека, и во всем этом был распределен огонь.

Зороастрийцы почитали и почитают огонь, как тело Хормазда, как проявление высшего божества в физическом мире. В зороастрийской церемонии Огня заключен глубинный космический смысл единения человека с Богом.

Древние арии считали, что Бог един и множественен одновременно. Эта множественность проявлялась в тройственной природе Огня, который, согласно древним текстам, присутствует во всех трех мирах — Меног, Ритаг и Гетиг. Основная морально-этическая триада зороастризма — «благая мысль, благое слово, благое дело» — тоже находит свое отражение в существовании трех священных огней. С этими же огнями связано понятие и о трех видах времени, и о трех видах хварны.

Огню царей и высшего воинского сословия (Атар-Гушнасп) соответствует будущее время, мир духа — Меног, первая заповедь священной триады — «благая мысль», и хварна царей.

Огонь жрецов (Атар-Фарнбаг) связан с прошлым временем, миром души — Ритаг, второй заповедью священной триады — «благое слово», и хварной жрецов.

Огню общинников (Атар-Борзенмихр) соответствует настоящее время, мир материальный — Гетиг, третья заповедь священной триады — «благое дело», и хварна воинов.

Три священных огня имеют свое отражение и в Зодиаке, будучи связанными с тремя знаками огненной стихии: Овном, Львом и Стрельцом.

Огонь воинов и общинников — Атар-Борзенмихр (что переводится как «Огонь Высокого Митры») — символически соответствует знаку Овна, это первичный огонь. Храм Атар-Борзенмихр считался народным храмом, в который допускались все желающие общинники.

Зороастрийский алтарь огня

Второй огонь — Атар-Фарнбаг (что означает «Огонь Высокого Бога», «Огонь Благодать-Бога», «Огонь Сияния Бога») — это огонь жрецов, ему соответствует знак Стрельца. Храм Атар-Фарнбаг был храмом для посвященных, то есть храмом для самих священников.

И третий огонь, считающийся наивысшим, — Атар-Гушнасп (Атар-Виштасп, названный так по имени древнего царя Кавия Виштаспы, принадлежавшего к династии Кавиев, и первым из царей принявшего обновленную Заратуштрой религию магов) — являет собой огонь царей, связанный со знаком Льва. В храм Атар-Гушнасп допускались не все люди, а лишь принадлежавшие к высшему сословию. Здесь же проходили церемонии коронации шахиншахов.

Считается, что человек, обладающий всеми тремя хварнами одновременно, владеет наивысшей хварной — Хварной Мага. Такие люди уже не принадлежат этому миру, они живут другими ритмами и другим временем, связанным с вечностью. Их называют атхарванами — хранителями Небесного Огня.

Зороастрийский алтарь огня

Таким образом, понятие хварны не столь уж простое, как может показаться на первый взгляд.

Три хварны — три священных огня. Почему огня? Отчасти потому, что и Огонь и Хварна представляют собой блеск, свет и сияние, являются символами святости, непогрешимости, чистоты и неоскверненности, осуществляя связь с высшим началом.

Зерванитский масляный светильник для четырех огней

Огонь был дарован людям как необходимость света и тепла на физическом плане. Хварна — тот же огонь, только астральный, невидимый, искра Творца, исходящая изнутри человека, на уровне души. Подобно тому, как притягивает к себе ясное, теплое, согревающее пламя Огня, притягивает к себе и истинный носитель хварны, способный просветить разум и согреть душу. В свою очередь, похищение хварны может быть рассмотрено как похищение Огня, раздача его не умеющим обращаться с Огнем людям (другими словами, недостойным хварны) и потому способным причинить много бед.

Нимб над головой должен давать свет, озаряя разум и просветляя душу, а не уничтожая их!

Древнеарийский Закон Эволюции Мира И Человека