У стен Тейшебаини

В этом тексте впервые встречается термин Уруатри, под которым подразумеваются все племена, входящие в союз. В дальнейшем в ассирийских текстах появляется для этого союза новое название "Наири", которое существует наравне с Урарту. Походы ассирийского царя Тукульти-Нинурты I (конец XIII века до н. э.) были настолько частыми и победоносными, что он даже включает в свою обширную титулатуру и "царь всех стран Наири" - "Тукульти-Нинурта, царь вселенной, царь Ассирии, царь четырех частей света, царь Курдуниаша (т. е. Вавилонии. - Р. Р.), царь Шумера и Аккада, царь моря Верхнего и Нижнего, царь гор и широких степей, царь шубарейцев и кутиев и всех стран Наири"... И именно это название "всех стран Наири" говорит не о едином государстве, а о множестве племен, входящих в одно объединение. О том, что в страны Наири входили 43 области, ясно из следующих надписей Тукульти-Нинурты. Хотя он и считал страны Наири присоединенными к Ассирии, ему неоднократно приходилось их снова покорять: "Я пересек силой моей превосходной мощи могучие горы, где не было дорог, чьих троп не знал ни один царь, и затем 43 царя стран Наири дерзко встали строем в битву. Я с ними сразился, нанес им поражение, кровью их наполнил ущелья и обрывы гор. Все их страны я подчинил моему игу, наложил на них дань и дары навечно".

И снова в другой надписи Тукульти-Нинурта опять повторяет:

"В битве я сразился с 43 царями стран Наири, нанес поражение их войскам, всеми странами я овладел. Эти цари стран Наири - я измучил их шеи медными колодками, я привел их в храм Великой Горы (т. е. в храм бога Ашшура в столице Ассирии - городе Ашшуре. - Р. Р.), мое святилище перед лицо Ашшура, моего владыки, заставил их принести клятву [49] великим богам небес и земли, наложил на них дань и приношения на вечные времена". И так в каждой надписи Тукульти-Нинурты, будь то описание похода, летописи или строительные надписи, всегда звучит одна и та же тема - завоевание непокорных горцев из стран Наири. Ничего нового не дают и анналы походов следующего ассирийского царя Тиглатпаласара I, правившего на рубеже XII-XI веков до н. э. Снова бесконечные походы, разорение и ограбление городов и стран, в том числе и походы на страну Мусру и на земли, лежащие по Верхнему Забу, на Наири. То же повторяют и все надписи последующих ассирийских царей, которые не перестают покорять непокорных горцев, побежденных и ограбленных, но не порабощенных всемогущими ассирийскими владыками. Войны с Ассирией в конце концов приводят к сплочению сил отдельных племен, и в целом ряде центров нагорья складываются к IX веку до н. э. государственные образования. В это время возникает и в районе озера Ван государство Биайни, которое в ассирийских текстах называется Урарту и которое было преемником племенного союза Урарту.

Самые ранние сведения об этом государстве также известны из ассирийских летописей, в частности, из анналов царя Салманасара III, который первым из ассирийских правителей отважился проникнуть в глубь Армянского нагорья, где он столкнулся с урартскими войсками в 859 и 856 годах до н. э. Эти войны не только описаны на монолите из Тушхана (совр. Карх), но и запечатлены на рельефах знаменитых обшивок храмовых ворот, воздвигнутых Салманасаром III в городе Имгуль-Эллиль (современное селение Балават) и названных Балаватскими воротами. Эти рельефы изображают различные моменты борьбы - осаду урартских городов Сугунии и Арзашку, бои между ассирийцами и урартами, увод пленных. Рельефы ярко иллюстрируют анналы Салманасара III, где впервые говорится об Урарту как о царстве и упоминается царь Арам. Салманасар III вступил на престол в 859 году до н. э. и тут же сразу выступил в поход: "...В начале моего [50] царствования, в первый год моего правления, я воссел величественно на престол царственности, собрал мои колесницы и войска... бронзовыми и медными кирками расчистил трудный путь в крутых горах, которые направлены вершинами к небесам, подобно лезвию железного кинжала, провел мои

13. Урартские воины переходят горы. Фрагмент Балаватских ворот Салманасара III. IX в. до н. э.