У стен Тейшебаини

О том, как был построен большой и красивый город, рассказывается в "Истории Армении", написанной средневековым армянским историком Моисеем Хоренским (V-VI вв. н. э.). Но он приписывает строительство города ассирийской царице (IX века до н. э.) Шамирам согласно легенде, где говорится, что будто бы после смерти своего возлюбленного армянского царя Арье Шамирам в память о нем занялась украшением и благоустройством города, прекраснее которого не было на свете. Она вызвала из Ассирии "двенадцать тысяч простых работников и шесть тысяч мастеров, искусных резчиков по дереву, камню, меди, железу, знающих в совершенстве свое искусство..." [4]. "Спустя немного лет завершает она дивное строительство возведением крепчайших стен с медными воротами. В самом городе понастроила она множество роскошных зданий, с большим разнообразием в камне и цвете, в два и три этажа, при надобности - с балконами. Мастерски распланировала она город с широкими улицами. Выстроила она среди города прекрасные купальни, достойные удивления по своим удобствам. Часть реки отвела и распределила по городу на различные нужды и на орошение парков и цветов. Другая часть реки была отведена по правому и левому берегам озера для орошения пригородных земель. Восточные, северные и южные окрестности города украсила она усадьбами и тенистыми рощами плодовых и лиственных садов и насадила много пышных садов и виноградников, и много еще достопримечательного создала она в той великолепной твердыне и населила ее множеством жителей..."

[62] Царице Шамирам приписывается и сооружение канала, по которому подается питьевая вода в Тушпу, расположенную на побережье Вана. Канал существует и действует до сих пор, и местные жители называют его "канал Шамирам". Теперь легенда, переданная Моисеем Хоренским, опровергнута урартскими источниками. Но она сыграла свою роль. Благодаря ей в районе Ванского озера были начаты археологические изыскания и открыты письменные памятники урартов.

Известны 14 надписей Менуа о проведении каналов в разных областях государства. Большинство сохранилось на плитах, которыми выложен канал, приписываемый царице Шамирам. Эти плиты помещены в разных местах, главным образом в тех, где особенно трудной была прокладка. Содержание всех четырнадцати дошедших до нас плит почти одинаково.

"Могуществом бога Халди Менуа, сын Ишпуини, этот канал провел. "Канал Менуа" - имя его". Менуа говорит: "Кто эту надпись уничтожит, кто (ее) разобьет, кто кого-нибудь заставит совершить эти дела, кто другой скажет: "Я этот канал провел", - пусть уничтожат боги Халди, Тейшеба, Шивини, все боги его под солнцем..." Так беспристрастные свидетели прошлого - надписи на камнях - восстанавливают истину. Сооружение подобного канала в IX-VIII веках до н. э. в условиях чрезвычайно примитивных технических приспособлений было, действительно, грандиозным мероприятием. Надо думать, что значительная доля физической тяжелой работы падала на плечи рабов. Это - добыча и обработка каменных глыб, доставка к месту строительства и укладка стен. Но следует отдать должное мастерству руководителей и высокому уровню инженерной (если можно так сказать) техники. Канал был совершенно необходим. Столица Урарту, расположенная в районе озера Ван, не имела питьевой воды, так как вода в озере соленая и насыщена раствором соды. Не годится она и для орошения полей, садов и виноградников. А между тем в пяти километрах к югу от реки Хошаб находится мощный родник с [63] кристально чистой прохладной водой, приятной на вкус.

По приказу Менуа от родника к самой Тушпе был проведен канал. Естественные преграды не позволяли провести его по прямой, поэтому канал протянулся на 70 километров. Через реку Хошаб канал идет по мосту, сложенному из очень толстых стволов деревьев. И хотя в течение тысячелетий канал много раз ремонтировался, он до сих пор сохраняет свою древнюю первоначальную форму. В низменных местах воды канала идут по руслу, сложенному из больших неотесанных каменных глыб, и высота стен достигает десяти-пятнадцати метров. Эти стены и являются той частью канала, которая великолепно сохранилась от времени Менуа до наших дней. Об этом свидетельствует и сама кладка камней, и клинописные надписи.

Сохранились от Менуа, сына Ишпуини, и надписи о его военных походах и завоеваниях. Кроме перечислений захваченной добычи и взятых в плен людей - это десятки тысяч военнопленных, в летописях названы завоеванные города и крепости. Помимо походов на запад и частично в пределы Малой Азии, Менуа особое внимание обращает на завоевания горных областей к северу от Урарту. Там, в Араратской равнине, лежали плодородные земли, почти пустынные и совсем не обработанные. А между тем и климат и плодородная почва там необычайно благоприятны для земледелия и садоводства. Нужно было только создать условия для орошения полей и садов.