У стен Тейшебаини

Вот, например, такой документ, скрепленный печатью царя Сардури III, - приказ о переделе земли в поселке Куду и восстановлении межевого камня. В другом документе предписывается разыскать и вернуть госпоже похищенную у нее рабыню. Иногда приказы касались чисто семейных дел. Так, в табличке, подписанной Эрименой, речь идет о том, чтобы дочь повара Мунды "отдать" в жены повару Алуани. Вероятно, отца девушки - повара Мунды уже нет в живых, а так как должности были наследственными, то эта девушка должна остаться в семье людей той же профессии, то есть стать женой повара. Но почему это распоряжение дается от имени царя? Скорее всего можно предположить, что дочь повара до совершеннолетия была на содержании дворцового хозяйства как работница хозяйственного персонала.

Интересен документ, указывающий на то, что лошади с грузом зерна для воинов не были доставлены по назначению. Городские власти распорядились зерном по собственному усмотрению. К сожалению, текст настолько поврежден, что конец этой таблички не читается.

Хранились в архиве и таблички, имеющие характер разведывательных донесений.

Как ни мал архив табличек, найденный в Тейшебаини, он все же важен для понимания подлинной жизни этих далеких времен. Благодаря им эпоха царства Урарту предстает перед нами не выхолощенной исторической схемой, а живой картиной далекого прошлого.

А о том, что исчезнувший архив был достаточно большим, свидетельствуют документы, упоминающие царей, правивших в разное время. Вероятно, он охватывал документы многих лет, даже более древних, чем сама крепость Тейшебаини.

3. Загадки Кармир-блура

Итак, Кармир-блур оказался подлинной сокровищницей памятников древнего Урарту. Такого громадного количества вещей не было найдено ни в одних раскопках урартских крепостей и могильников, ни один музей в мире не обладает столькими предметами "страны Биайни", как Исторический музей в Ереване и Эрмитаж в Ленинграде. Их ценность заключается и в том, что на очень многих из них сохранились надписи на урартском языке, выполненные клинописью. Эти надписи либо указывают имя владельца, царя Урарту, либо являются посвящением богу от имени царя[1]. Таким образом, благодаря царским именам можно определить время, к которому следует отнести каждую вещь. Урартские надписи встречаются главным образом на бронзовых предметах и на самом оружии. В кладовых Тейшебаини и в различных местах крепости найдено большое количество вещей военного характера. Урартские цари сами нередко возглавляли свои войска в походах на соседние страны и, как видно из надписей, были отличными стрелками. Так, на одном камне в районе озера Ван сохранилась надпись "Аргишти, сын Русы, выпустил стрелу в этом месте до сада Ишпилини сына Бату на расстоянии 950 локтей" (т. е. 478 метров). А то, что среди оружия оказалось немало предметов конской упряжи, тоже не удивительно, так как в урартских войсках были конные отряды, а о том, что сами цари владели искусством верховой езды, свидетельствует тоже одна надпись. Она начертана на плите, вкопанной в землю в том месте, где было древнее ристалище: "С этого места конь по имени Арциби (т. е. "орел"), на котором сидел Менуа, прыгнул на 22 локтя" (т. е. 11,2 метра).

[40] Надписи на предметах, посвященных богу, обычно составлялись по одной редко изменяющейся формуле, как, например, на одном шлеме: "Богу Халди этот шлем Аргишти, сын Менуа, посвятил". Менялось только название предмета - меч, щит и т. п. - и имя царя. Иногда после посвящения писали и титул царя "царь великий, царь могущественный, царь страны Биайни, правитель города Тушпы". Понятно, что варьируется и имя царя.

10. Украшение сбруи. VII в. до н. э.

Когда же надпись указывает владельца, то она бывает краткой - "собственность Сардури" или "оружие Сардури". Надписи такого типа характерны для бронзовых чаш для вина, найденных в одном из карасов в винной кладовой Тейшебаини. На каждой [41] чаше выполнены мелкой чеканкой имена четырех урартских царей VIII в. до н. э. Это цари Менуа, Аргишти, Сардури и Руса. В надписях либо сказано, кому принадлежит чаша, либо откуда она - "собственность царя Сардури"; или "Менуа крепости" - т. е. чаша, принадлежащая крепости царя Менуа.

11. Шлем Аргишти. VIII в. до н. э.

[42] Кроме надписи на целом ряде чаш изображены либо символические звери, либо знак крепости - башенка с выходящим из нее деревом. Из 97 найденных чаш 81 принадлежит царю Сардури, сыну Аргишти. Но ни на одной нет надписи с именем царя Русы II, сына Аргишти - строителя Тейшебаини, жившего в VII веке до н. э. Значит, эти чаши были привезены в Тейшебаини из других крепостей. Из других крепостей были доставлены и шлемы, и щиты, и мечи, так как и на них есть надписи, упоминающие "дом оружия" этих царей, правивших до Русы II.

12. Щит Сардури. VIII в. до н. э.