Читаем Царский угодник полностью

А ведь великий князь Дмитрий Павлович был прав – из Распутина чуть не сделали святого. И только то, что в легких «старца» оказалась вода, не позволило его покровителям в высоких церковных чинах объявить «убиенного великомученика Григория» святым.

Хорош был бы русский святой, за которым тянулась такая дурная слава, – и развратник он, и пьяница, и вор, но этого не произошло. По православным канонам утопленник никак не может быть святым.

Когда приготовились к вскрытию – все в том же деревянном сарае, одиноко стоявшем на замершем берегу Невы, – из Царского Села поступило запоздалое распоряжение императрицы: «Тело не вскрывать!»

– Дура! – рявкнул Курлов. – Это же уголовное дело, а всякое уголовное дело должно иметь доказательства. Может, это вовсе и не Гришка! Продолжайте вскрытие! – Но в следующую секунду раздалось новое рявканье его же: – Отставить вскрытие!

Тело Распутина перевезли в мрачный Чесменский замок Екатерининской эпохи по прозванию «Кекерекексинен», где располагалась старческая богадельня, и вскрытие производилось там.

Труп «старца» при перевозке снова замерз, сделался каленым, как камень, поэтому часовню замка, где располагалась покойницкая, пришлось нагреть, как баню, – иначе бы Гришка вряд ли оттаял.

Когда тело вскрыли и в легких обнаружили воду, Курлов мрачно проговорил:

– Теперь понятно, почему наша императрица противилась вскрытию.

– Почему? – довольно наивно спросил профессор судебной медицины Косоротов.

– Разве непонятно, профессор?

Щеки Косоротова вспыхнули молодо, краска залила ему даже лоб.

– Все понятно, генерал, – сказал Косоротов. – А чтобы никто никогда не выступал больше с бредовыми идеями, мы специально зарисуем в нашем протоколе, что покойный был сброшен в воду живым и дышал водой. После этого святым ему не бывать уже никогда.

– Да, это самое лучшее – зафиксировать правду в бумагах, – согласился с профессором Курлов.

Что и было сделано.

Симанович не замедлил пустить слух по Петрограду, что тело «старца» нашел он.

Вот что Арон написал по этому поводу в своем дневнике: «Было очень трудно найти то место, где тело Распутина было сброшено в воду. Но мой сын Семен нашел около моста галошу Распутина. Мы также заметили следы крови, которые вели к одной проруби. В полверсте от этого места мы нашли тело Распутина. Оно было сильно занесено снегом. По-видимому, Распутин выбрался из воды и потащился по льду, и только благодаря сильному морозу он погиб; шуба на нем была продырявлена в восьми местах. Его правая рука была развязана и приподнята, как бы для сотворения крестного знамени. Наверное, ему еще в автомобиле удалось освободиться от веревки, и в воду он был брошен живым…»

Уголовного дела об убийстве Распутина не существует, царь его уничтожил. Сам. Лично. Великий князь Дмитрий Павлович был отправлен на юг, на Персидский фронт, в распоряжение начальника тамошнего отряда генерала Баратова. Юсупову также было предписано покинуть Петроград и переместиться в Ракитное – родовое имение, расположенное в Курской губернии.

Расставались Дмитрий Павлович и Феликс Юсупов трогательно, как родные братья, оба всплакнули: ведь последние дни они провели вместе и успели здорово подружиться.

– Прощай, брат, – сказал один другому, стирая слезы с глаз.

– Прощай!

Они как чувствовали, что не увидятся очень долго.

Следующая встреча их произошла уже за границей.

Встретились они в эмигрантском Париже – Дмитрий Павлович, обвядший, растерявший блеск молодости и великосветский лоск, и Феликс Феликсович Юсупов, обнищавший, но живой и здоровый и – это было главное – с любимой женой Ириной; оба они – и Юсупов, и великий князь – смогли уйти от большевиков на Запад. Дмитрий Павлович оказался большим ловеласом, и его романы потрясали эмигрантский Париж.

Одним из самых затяжных и искрометных романов был роман с Коко Шанель  – женщиной, по свидетельству людей, знавших ее, не очень красивой, но имевшей такой шарм и обаяние, что поклонников у нее было целое море. Великий же князь Дмитрий Павлович был одним из первых. Позже он переехал в Штаты, женился на богатой американке, наделил ее княжеским титулом и умер довольно молодым, заболев туберкулезом.

От брака у него остался сын, ныне превратившийся в респектабельного господина, который претендует на российский престол. Правда, что из этого выйдет – никому не ведомо. Престола-то нет.

Юсупов с Ириной дожили до глубокой старости, умерли бедняками, перебиваясь с воды на хлеб. Жили они, говорят, в каморке, которую всякий раз заливало, едва на улице начинался дождь, от холодной, падающей с потолка потоком воды они прикрывались газетами и зонтами.

Впрочем, кое-какие деньги перепадали бывшему богачу Юсупову и за границей. Иногда – немалые. Как я уже упоминал, он затеял суд с американской кинокомпанией, которая, сняв фильм об убийстве Распутина, кое-что перепутала. Процесс Юсупов выиграл и обогатился миллионом долларов. Но деньги не пошли князю на пользу.

Мне довелось бывать на русском кладбище в деревушке Сент-Женевьев де Буа, там Юсуповы лежат в одной могиле, блистательный Феликс и красавица Ирина…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза