Читаем Царский угодник полностью

Распутин не выдержал, захохотал, запрокидывая голову назад и прикрывая рукой рот. Юсупов сидел на стуле и смотрел на него снизу вверх. По лицу его невозможно было понять, о чем он думает.

А Юсупов думал о том, что пути Господни неисповедимы, швыряет жизнь человека туда и сюда, словно щепку в океане, – невозможно удержаться на одном месте, невозможно предугадать, что произойдет завтра, и жизнь порою такие сюжеты подкидывает, что никакому господину Толстому невозможно их придумать: вот его жизнь и перехлестнулась с жизнью этого чудовищного человека, завязались узелки, которые невозможно развязать, их надо рубить.

А рубить – это значит… это значит будет кровь.

– Ну что, Феликс, я так понял, ты согласен мне помогать, – кончив хохотать, проговорил Распутин, вызвав внутри у князя холодную злость: ведь он уже сказал «старцу», что согласен, зачем же повторяться?

– Согласен, – недрогнувшим голосом произнес Юсупов.

«Старец» одобрительно склонил голову. Он был сейчас похож на охотника, который с неподдельной нежностью относится к дичи, но тем не менее досадует, если ему редко удается нажимать на спусковой крючок ружья, и чем больше дичи он набьет, тем нежнее будет к ней относиться, вот ведь как, – каждый выстрел рождает в нем не то чтобы торжествующее блаженство или радость, как это бывает у азартных стрелков, – рождает именно нежность.

– Я доволен тобою, Феликс, – сказал Распутин, – ты не обманул мои ожидания.

– А что за люди, с которыми вы хотели меня познакомить?

– Погоди, не торопись, поперек батьки в пекло не лезь. Всему свое время. Одного из них я, например, зову Тихим. Второго – Блажным. Третьего – Красавцем. Есть Зеленые, их несколько человек, живут они в Швеции.

– Русские?

– Нет.

«Немцы, – мелькнуло в голове у Юсупова, – явно немцы. Шпионы или… Шпионы, в общем».

– А в России?

– И в России Зеленые есть… Только, скорее, они не Зеленые, а Зелененькие, – усмехнувшись, ответил Распутин, – жидковаты против шведских Зеленых.

Юсупов подумал, что за этими Зелеными и Зелененькими может быть сокрыта тайна гораздо более страшная, чем та, о которой он догадывался. Выходит, верно говорят, что Распутин через царицу связан с немцами… Юсупов продолжал сидеть с невозмутимым видом.

В это время в дверь раздался резкий хриплый звонок, лицо у Распутина вытянулось, он по-солдатски оправил на себе рубаху, загоняя складки под поясок и собирая их на спине, пробормотал глухо:

– Подожди меня здесь, Феликс. И не выходи. Если надо, я тебя позову. Ладно?

Он прикрыл дверь кабинета и торопливо проследовал в прихожую, шаг его был неверным, трезвого Распутина неожиданно начало бросать из стороны в сторону, будто он здорово выпил. По дороге «старец» зацепил ногою за стул, с грохотом проволок по полу, и Распутин громко выругался.

В квартиру вошло довольно много людей, судя по голосам, по топоту ног, их было человек семь или восемь. Все – суетливые, быстрые в движениях. Пришедшие гуськом протопали в столовую, с шумом отодвигая стулья, расселись.

– Может быть, чайку? – ласковым голосом предложил Распутин.

– Нет, чаи будем распивать потом, – отозвался хмурый жидковатый тенорок, – вначале дело.

– Дело так дело, кто бы спорил, – недовольно пробормотал Распутин и понизил голос, делаясь почти неслышимым: полминуты назад Юсупов различал все, сейчас же голоса словно бы ушли в воду.

Он встал и приоткрыл дверь кабинета. «Редкостный мерзавец», – подумал Юсупов о Распутине.

Позже князь Юсупов так напишет о «старце»: «Неограниченное влияние в высших кругах, подобострастное преклонение психически расстроенных женщин, разгул без удержу и развращающая непривычная изнеженность погасили в нем последнюю искру совести, притупили всякую боязнь ответственности. Хитрый, в высшей степени приметливый, он, несомненно, обладал колоссальной силой гипноза. Мне не раз казалось, когда я смотрел ему в глаза, что помимо всех своих пороков он одержим каким-то внутренним “беснованием”, которому он подчиняется, и в силу этого многое делает без всякого участия мысли, а по какому-то наитию, похожему на припадочное состояние. «Бесноватость» сообщает особенную уверенность некоторым его словам и поступкам, а потому люди, не имеющие твердых душевных и волевых устоев, легко ему подчиняются. Конечно, и его положение первого советника и друга царской семьи помогает ему порабощать людей, особенно тех, которых ослепляет всякая власть вообще».

Приоткрытая дверь не помогла Юсупову, он ничего не услышал, более того – голоса исчезли вовсе, собравшиеся начали разговаривать шепотом, достали бумаги. Распутин кинул на стол несколько коротеньких, тупо заточенных карандашей-огрызков, сделал повелительный жест: «Пишите!»

Атмосфера была таинственной, зловещей, в ней отчетливо просматривалось что-то опасное, вызывающее нехорошее ощущение: Юсупов неожиданно почувствовал, что горла его словно бы коснулось лезвие хорошо наточенного ножа.

– Дождались, – неслышно, едва шевеля губами, проговорил он, – теперь всякое отребье будет диктовать царю, как жить России и как жить ему самому. Не-ет, с этим пора кончать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза