Царь Соломон

Но самое замечательное выражение нашла легенда о Савской в Эфиопии, где в античное время произошло своеобразное слияние культур. Уже в VI веке до н. э. сабейские поселенцы осели у Красного моря и захватили часть Эфиопии. Иудейские поселенцы, фалаши, тоже облюбовали эти места. Ислам приобретал все большее влияние, однако амхарский императорский дом исповедовал христианство.

А царица Савская? Она стала родоначальницей императорского дома, пользовалась уважением, способствовала внедрению в Эфиопию различных религий и рас. Это вполне достоверно, ведь она с лучшей стороны была известна иудеям, исламистам и христианам. При Хайле Селассие, последнем эфиопском правителе, царица Савская попала в пересмотренную конституцию 1955 г.:

«Верховная власть отныне закрепляется за линией Хайле Селассие I, наследником короля Сале Селассие, линия которого не прерываясь происходит из династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Сав-ской и царя Соломона Иерусалимского».

Самоуверенный король Хайле Селассие быстро сделал выводы и велел почитать себя 225-м наследником царицы Савской. Эти, казалось бы, удивительные вещи лучше понимаются, если заглянуть в Kebra Nagast, эфиопский национальный эпос, который сложился в XIV веке, но истоки его в более древних преданиях. В нем царица Савская — а не царь Соломон! — выступает как искательница мудрости:

«Я жажду мудрости, и мое сердце ищет знания; так меня поразили любовь к мудрости и потянули за собой нити познания. Ведь мудрость дороже всех сокровищ золота и серебра; мудрость важнее всего, что создано на земле. С чем на земле можно сравнить мудрость? Она слаще меда и хмельнее вина, ярче солнца и дороже драгоценных камней; она жирнее масла, слаще сладостей и величественнее, чем груды золота и серебра. Хранительница радости в сердце, источник света для глаз, крылья для ног, панцирь для груди, шлем для головы, ожерелье для шеи, пояс для бедер, глашатай для ушей, советчик для сердца, учение для ученых, утешительница умным, дарующая славу ищущим. Царство не может без мудрости и богатство не может без мудрости; куда бы ни ступила нога, она не будет тверда без мудрости…».

Редко кто-либо восхвалял мудрость так же сильно, как эфиопская царица. В чем же состоит мудрость, мы так и не узнаем; заметно лишь ее животворное действие: она пробуждает и укрепляет, доставляет радость, придает силу, облегчает жизнь. Кажется, слышишь, что говорит Соломон. А ведь в Эфиопии есть царица, которую считают мудрой.

Совсем иначе в эфиопской легенде выглядит Соломон: он не мудр, а похотлив, преследует царицу, не только мудрую, но и красивую. Он придумывает множество уловок для совращения, устроив в Иерусалиме большой пир. О том, как ему удается уговорить царицу переспать с ним, в Kebra Nagast написано следующее: