Царь Соломон

«И когда они вошли в покои, там был приятный аромат, и еще до того, как они стали есть, они насладились прелестью этого аромата. Он (Соломон) подавал ей блюда, возбуждающие жажду, с хитростью и мудростью (!), и кислые напитки, рыбу и перец в качестве приправы; все это он приготовил и дал царице отведать. И вот когда со столом царя было перемен три раза по семь, и смотрители, и советники, и слуги ушли, тут царь встал и пошел к царице, и говорил ей, когда они остались одни: «Понежься здесь в любви до утра!». И тут она ему говорила: «Поклянись мне твоим богом, богом Израиля, что ты не применишь ко мне силу; если уж должно случиться, что я на человеческий лад соблазнюсь, то отправлюсь юной девушкой в путешествие в нужду, страдания и нищету». Тут он ей отвечал и говорил: «Я клянусь, что не причиню тебе насилия, но и ты поклянись, что не нарушишь ни одного предмета в моем доме!». Тут царица смеялась и говорила ему: «Где же твоя мудрость, если говоришь как глупец? Разве мне нужно что-нибудь красть и похищать из царского дворца, чего мне не дал царь? Не думай, о господин, что я сюда приехала из любви к твоему богатству! И мое царство богато сокровищами, как и твое, и у меня есть все, что я пожелаю. Я приехала познать твою мудрость». Тут говорил он: «Если ты заставляешь клясться, то поклянись и ты мне; обе стороны, как подобает, клянутся в том, что не обидят друг друга; но если ты меня не заставишь клясться, я тоже не буду тебя побуждать к клятве». Тут говорила она ему: «Поклянись мне, что ты не применишь ко мне силу, и я поклянусь тебе, что не применю силу твоему состоянию». Тут он поклялся ей и велел ей поклясться. Взошел он на свое ложе на одной стороне, а ей указал на ложе на другой стороне. Потом сказал молодому слуге: «Вымой умывальный таз и поставь в него кувшин с водой, и чтобы царица это видела; потом закрой двери и иди спать!». И сказал он это на другом языке, который царица не понимала, и тот сделал так и пошел спать. Но царь еще не спал, а притворился спящим и подсматривал… Царица немного поспала. Когда она проснулась, рот был сух от жажды; он, прибегнув к мудрости (!), дал ей пищу, вызывающую жажду; она очень хотела пить, и рот ее был сух. Она попробовала сосать слюну, но не обнаружила влаги. Тут она подумала выпить воды, которую видела, посмотрела на царя, он казался спящим. Но он не спал, а поджидал, чтобы она встала взять украдкой воды для утоления жажды. Тут она встала, не произведя ни единого шороха, подошла к той воде в тазу, взяла ее, чтобы выпить. Но прежде чем она глотнула воды, он схватил ее за руки и сказал ей: «Почему ты нарушаешь клятву? Ты не собиралась нарушать предметы в моем доме». Тут отвечала она в страхе: «Разве я преступила клятву, выпив воды?» Тогда царь говорил ей: «Ты видела что-нибудь прекраснее воды?». Тогда она говорила: «Я согрешила против самой себя, и ты свободен от клятвы, но позволь мне выпить воды, чтобы утолить жажду!». Тут он ей говорил: «Я свободен от клятвы, которую ты заставила меня дать?». Тут царица говорила ему: «Будь свободен от клятвы, только дай мне выпить воды от жажды!». Он позволил ей напиться, а после того как она попила, он отдался своему вожделению, и они спали вместе».

Необыкновенная история рассказывалась в Эфиопии. Мудрость Соломона была низведена до хитрости. Вместо того чтобы великодушно одаривать, он не уступает даже незначительного предмета собственности, даже кувшина воды. Царица же, напротив, подчиняется, и происходит то, что она через 9 месяцев рожает сына. Это Менелик, который воспитывается вдали от Иерусалима в столице Эфиопии Аксуме. Один раз он возвратится в Иерусалим, но ненадолго. Тайно бежит он оттуда с важной вещью в котомке: украденным ковчегом. Древнеизраильская святыня увозится из Иерусалима, чтобы быть установленной в соборе Аксума. Так святыня Иерусалима отправилась к эфиопам. Но Соломон наказан по справедливости, ведь его уловки совращения предстали тем, чем они и являются: не делами мудрости, а результатом хитроумия. Образ же царицы Савской сияет в ослепительном блеске.

Легенды о царице Савской можно продолжать без конца. Они показатель того, что возможно было все: демонизация в иудейской легенде и светлый образ в исламской; здесь верная слуга Аллаха, там волосатая, косолапая женщина-дьявол. В христианской легенде и царице с гусиной лапой дается возможность выглядеть в лучшем свете: царица выступает пророком креста Иисусова. В эфиопской легенде она вознесена до символа мудрости, желанной для многих возлюбленной, родоначальницы королевства.