Царь Дмитрий - самозванец

«О, владыко! К тебе первейшему обращаюсь я. Благослови меня в чистых моих намерениях. Аты, народ православный, внемли слову моему царскому, разумей его и делай по нему. Знаете вы, что с малолетства остался я, горемычный, сиротой, после отца — четырех лет, а после матери, невинно изведенной, — восьми. Росли мы с братом единственным в небрежении и забвении, в слезах и обидах, бывало, досыта и не ели. Бояре сильные ни обо мне, ни о державе нашей не радели, а лишь о своем прибытке. Сами себе саны и почести нашим именем присвоили, земли и угодья наши к своим вотчинам приписали, а что осталось, раздарили, кому хотели. Казну царскую богатую, стараниями деда и отца нашего собранную, разворовали, шубы на себя надели, посуду золотую перечеканили, монеты в кладовые свои ссыпали. От них пошло разорение земли, и смута в окраинных областях, и церковное шатание, и скудость, и раздоры, и разбой! — Тут Иоанн воззрился грозным взглядом в сидящих бояр и загремел на всю площадь: — Лихоимцы жадные, судьи неправедные! Какой ответ дадите ныне мне, царю вашему?! Как оправдаетесь перед народом русским за море слез и крови, что по вашей вине пролилось?! Отныне один только суд будет в державе нашей — мой! Отныне всем обездоленным, бедным, обиженным я — защита. А своевольникам и насильникам я — меч карающий, Так оставим ненависть и вражду, начнем жизнь новую, соединясь любовью христианской. И возрадуется Господь, и в милости своей пошлет Земле Русской мир и процветание».

Сей проповедью мира и прощения Иоанн смирил бояр своевольных, и они вместе С Собором единодушно утвердили все предложенные великим князем новые законы.

Отменили обычай кормления наместников за счет тех земель, что входили в их наместничества, а заодно лишили их

права высшего суда в этих владениях, ибо не может быть в державе другого суда, кроме царского. Установили быть в войске без мест, служить верой и правдой под началом того, кого царь поставит. Для оживления торговли отменили всякие сборы с торговли и прочих продаж, которые собирали наместники на местах в свою казну, а заодно и тамгу, которая взималась при пересечении границ областей. А вместо того установили единый для всей Руси налог на торговлю и промыслы городские, который пойдет в казну царскую. Постановили пересмотреть Судебник, ввести в него новые статьи, а противоречивые в соответствие привести. Утвердили новый земский суд, чтобы жители городов и волостей, купно служилые, посадские и вольные крестьяне, избирали для этого присяжных людей, излюбленных судей, старост и целовальников, и те решали все дела сами, по приговору своему на основе законов царских. А суд царский мелкими делишками пусть бы не обременяли, кроме дел о душегубстве, разбое с поличным, колдовстве, бесчестии и измене. И пусть бы сами вершили дела местные: ратников в походы военные снаряжали, дороги мостили, мосты наводили, церкви строили, охранялись от татей и бедствий, подати в царскую казну собирали и отвечали за них всем миром. Истинный же восторг охватил весь Собор, когда Иоанн предложил расширить чин святых православной Церкви и включить в него сорок русских чудотворцев и муче-нйков! Это ли не свидетельство чуда преображения, случившегося с государем?! Как славили царя за благочестие, за попечение его отеческое о благоденствии и спасении народа!

Примирившись с боярами, царь Иоанн держал их тем не менее в отдалении, отставил и беспутных друзей юности, к себе же для дел каждодневных и великих приблизил людей новых, князей Андрея Курбского, Михаила Воротынского, Александра Горбатого-Шуйского, Морозовых, Михаила, Владимира и Льва, Курлятьева, а также отличившихся во время московского бунта Алексея Адашева, ставшего постельничим царя, и Сильвестра, ставшего протопопом храма Благовещения в Московском Кремле. Но более других в этом сонме достойных Иоанн отличал и привечал бояр Захарьиных, братьев и дядьев благо-

ГЕНРИХ ЭРЛИХ

честивой супруги своей Анастасии. Эта ближняя Дума царя Иоанна получила в народе прозвание Избранной Рады.

В семье царской родился первенец, к великому горю всей Земли Русской дочь, нареченная Анной.

Ноября 26-го, отлив пушки новые, царь Иоанн во главе рати вновь двинулся в поход на Казань, оставив князя Владимира Старицкого наместником на Москве.

[1550 г.]

Был холод ужасный, кони падали в пути, люди тоже, зато Волга была крепка и к концу февраля войска благополучно подошли к стенам Казани.

Штурм по недостатку опыта был татарами легко отбит, потом вдруг’ сделалась оттепель, порох отсырел и не хотел загораться, обозы с продовольствием застряли в грязи, через несколько дней ожидания погоды благоприятной пришлось со всей быстротой отходить, пока не взломало реки. Когда перешли Волгу, то в двадцати верстах от Казани, в месте впадения речки Свияги боярин Никита Романович Юрьев обратил внимание царя Иоанна на место, весьма для крепости пригодное. Так был основан город Свияжск. Марта 25-го царь Иоанн вернулся в Москву.