Читаем Троеточие… полностью

– Я не хочу аборт, – Людка заплакала. – А если я пойду работать?

– И уйдешь в декрет через полгода? Куда работать? А Юлю в сад? А за сад сколько платить?

– Разве так можно? – Люда отвернулась, набила в рот угол подушки и зарыдала.

Толик беспомощно гладил ее по плечу:

– Не плачь. Мы не потянем. Или ты хочешь родить, а потом в интернат сдать? Того, кто слабее или кто жрет больше? А? Я обещаю: у нас будут еще дети. Дай на ноги встать. Узнай там у врача, сколько денег. Я одолжу.

Люда молчала. Она оставит Юлю с бабой Женей и снова сгоняет в женскую консультацию на Болгарскую. Пряча глаза, шепотом, заливаясь краской, спросит главного гинеколога Молдаванки Йосифа Семеновича, Йосю, про аборт. Тот удивится:

– Ты ж позавчера так радовалась. Что уже стряслось? Подумай, Верба, ты ж первым забеременеть сколько не могла. И родили отличную девку. А тут второй. И разница хорошая будет – в три года.

Людка тихо плакала и отрицательно качала головой:

– Не могу… мы не можем.

– Понятно… – вздохнет Йося и назначит время.

Накануне Людка попросит у Нилы:

– Купи мне тоже выпить. Я все равно не усну, трясет.

Она вытянет руки – тремор был, как у Павы с похмелья.

– А еще не пила, – грустно пошутит Людка, выпьет залпом, один за другим, два стакана портвейна и пойдет по стеночке спать.

Утром ее мутило то ли от страха, то ли с похмелья. Она в пол-уха слушала врача, стоя с простынкой в руках на обжигающе холодной плитке в абортарии при роддоме.

– Ты точно решила? Еще не поздно уйти. Ладно… На раннем сроке анестезия не положена. Но я так не выскабливаю. Уколем, будет легче.

После вчерашнего алко-обезболивания укол не подействовал. Людка прокусила губу, вросла ногами и пальцами в гинекологическое кресло. Больнее было слышать все эти шкрябающие звуки и звяканье металла. Она задрала голову и заливалась слезами, стараясь не думать, что́ горячее шмякается с кровью в лоток.

– Полежи хоть пару часов. Это не рекомендация. Это обязательно, – велел Йося. Она сползла с кресла, шатаясь, зашла в общую палату и завалилась на бок на клеенчатую койку.

– Что, в первый раз? – окликнула ее соседка у окна. – Да не реви ты так! Выживешь. Я первый раз тоже плакала. А сейчас раз в год – как на работу. Вот еще минут десять полежу и как раз успею после обеденного перерыва на завод, а то мастер все мозги проест.

Аборты в СССР запретили в 1934-м, а легализовали в 1955-м. К 1964-му официальная статистика абортов достигла пика – более семи миллионов в год. Анестезии на раннем сроке не полагалось. Больничных тоже. Справку об отсутствии на работе по причине аборта брать боялись. Несмотря на легальность процедуры, на собраниях за это осуждали и публично позорили. Поэтому уже через пару часов, истекая кровью, женщины выходили на работу. К 1977-му число абортов снизилось и стабилизировалось до пяти миллионов в год. Людка не знала статистики. Она хотела умереть. Здесь и сейчас – на клеенчатой койке, от боли, стыда и горя.

Через час, не выдержав щебета соседки и двух вновь прибывших, она, содрогаясь от больничной будничной унизительной беспомощности, засунет в трусы кусок старого махрового полотенца, которое ей приготовила Нилочка, натянет колготы и юбку и поедет домой.

Через месяц, перед Новым годом радостный Толик объявит, что уходит в рейс на полгода по специальности, электромехаником. Отличный маршрут с заходом в Сингапур.

– Ну что ты ревешь, глупая? – спросит он. – Я же не на войну. Вернусь весной. Денег заработаю.

Отчего Люда так гордо рыдает, он так и не понял.

<p>1977</p><p>Землетрясение</p>

– Шо вы там гоцаете как скаженые?! – вылетела во двор баба Шура, то ли приемная дочь, то ли поздняя любовь покойного Макара-камнетеса. – У меня штукатурка в кровать прямо на морду кусками падает! Ой!

Следом за ней выкатились перепуганные жители двора на Мельницкой – кто в чем и с чем.

Нюся Голомбиевская как была – в своем шикарном халате поверх ночной сорочки, с книгой в одной руке и кошкой Нюшей в другой. Нюша, выпучив глаза, страшно подвывала в одной тональности с бабой Шурой.

Баба Таня с девичьей легкостью спорхнула по дребезжащей и гуляющей ходором лестнице с бумажной сельской иконой в жестяном окладе и паспортом в кулечке.

– Ты шо, спишь в своей косынке? – с удивлением покосилась на нее Шура.

Баба Таня мелко крестилась и смотрела на свои окна и пару трещин, которые на глазах ползли к первому этажу.

Люду землетрясение застало за шитьем. Она качала ногами пластину на своей рабочей «Чайке», возле ног в торбах с лоскутами возилась Юлька.

– Ой-да-да! Ой-да-да, – раскачивалась она в такт с домчавшимися из Румынии колебаниями.

Люда закончила строчку и недоуменно оглянулась – на шкафах со скрипом распахнулись дверцы. Люстра раскачивалась.

Людка схватила в охапку Юлю и заорала:

– Мама! Землетрясение! На выход все! Срочно! Женя!

Первый этаж уже полным составом был во дворе.

Мадам Берштейн бросила во дворе мужа и, пригнувшись, как в пламя, рванула назад в квартиру и выволокла старинное кресло и бутылку армянского коньяка.

– Есть женщины в русских селениях. Это шо, самое ценное, шо у тебя есть? – заржала Ася Ижикевич.

Перейти на страницу:

Все книги серии Одесская сага

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза