Том 11. Зга

Текст в сборнике «Чёртов лог и Полунощное солнце» значительно отличается от текста в сборнике «Зга». Помимо многочисленных стилистических расхождений в этом тексте присутствуют другие фрагменты. Ср., к примеру, после первой части: «Она подходит. / Близко. / Она, как туча, клубясь, вырастает над днями. / И гасит. / Из каждого предмета, из каждого лица, в каждый час она глядит на меня и за минуту моей забывчивости казнит долгой нестерпимой мукой. / Я не знаю ее всю. Только чувствую. Я не знаю, откуда она, с какого конца подойдет ко мне. Только чувствую, она везде, вокруг. / Мои губы не дрожат уж от хохота, не могут смеяться. / И сердце не может проклинать, как проклинало. / С тихим ропотом жмется. / Вот придет эта беда, ты сумеешь осилить ее? / Ты проклинало, ты любило. / Ты сумеешь осилить ее? / Никогда /И повалишься, как сноп, к ее ногам, и она раздавит, обуглит тебя своею молнией. / Я не знаю, за что уцепиться мне? / Дай мне хоть петлю! / Но, если возможно, пускай она пройдет мимо» (С. 185).

…В ночь на Катеринин день… – Катеринин день – по народному календарю – 7 декабря (24 ноября), память св. великомученицы Екатерины, покровительницы брака и семьи. Другое название – «Катерина-санница». В этот день по обычаю открывался санный путь, принято было устраивать катание на санях; девушки гадали на своего суженого.

На Николу… – Николин день – по православному календарю 6(19) декабря, Никола Зимний, праздник, установленный в память св. Николая Угодника, Николая Чудотворца.

…показались в дымных облаках три радужных солнца вкруг лютоморозного солнца. – В редких случаях рядом с солнцем можно увидеть ложные светила, вызванные преломлением солнечного света в парящих в воздухе кристалликах льда. Это физическое явление называется «паргелий». В рассказе оно изображается как предвестие грядущей беды.

…Огневица, ишь болезнь-то какая… – Огневица – лихорадка, горячка, сопровождаемая жаром, высокой температурой, иногда бредом.

…о. дьякон намедни на ектенье поминал! – Ектенья – часть богослужения, содержащая обращения, краткие прошения к Богу.

…бор с ними. – Бор – возможно, один из скандинавских богов-прародителей, отец Одина.

…солдатик один, столов ер… – Столовер – вероятно, имеется в виду старовер.

Перво-наперво производная сила, а всё прочее – пристройка. – Простонародное отражение марксистского учения о материальном базисе и идеологической надстройке.

Отречемся от старого мира… – Имеется в виду «Новая песня» («Рабочая Марсельеза») (1875) на слова П. Л. Лаврова. См. выше комм. к с. 197.

…не видели такого дорода… – Дород – обильный урожай.

В Рождественский сочельник… – 6 января, накануне празднования Рождества Христова, последний день Рождественского поста.

Старые люди обмылись на Крещение ~ омелили углы и двери крестиками. – См. выше комм. к с. 140.

На Красную горку заиграли свадьбы. – См. комм. к с. 172.

…с торжественным водосвятием… – Водосвятие – церковный обряд освящения воды (в храме, домах, колодцах и т. д.).

Занял беспятый храм… – Согласно народным верованиям, чёрт всегда обладает какими-то нечеловеческими признаками, к примеру, лапами животного или птицы, или совсем без пят. Ср. апокриф Ремизова «Отчего нечистый без пят и о сотворении волка. Слово Егория волчьего пастыря Николе Угоднику» (1906). См.: Лимонарь-РК VI. С. 23–25.

Сквернит шишига дароносицу… – Шишига – в славянской мифологии маленькое горбатое существо женского пола, водяная чертовка; живет в мелких водоемах. Иногда так называли русалку. Также, согласно древним русским поверьям, бес, злой дух. Дароносица – в православной церкви переносная дарохранительница, сосуд для ношения Святых Даров; используется при таинстве причастия вне храма.

В красный Купальский полдень… – См. комм. к с. 56.

…замочив кропильницу… – Кропильница – сосуд со священной водой при входе в католический храм, из которого верующие окропляют себя.

…загорелось всполье. – Всполье – край, начало поля; окраина деревни или города, граничащая с полем.

Он один стоял посреди пепла сожженного, проклятого, родного города… – Текст финала в первой публикации свидетельствовал о том, что город поджег монах. Ср.: «Он один стоял посреди пепла им сожженного, проклятого, родного города…» (Золотое руно. 1906. № 4. С. 60).