Том 1 (XI-XII века)

Се есть новы Костянтинъ великаго Рима, иже крести вся люди своа самъ, и тако сий створи подобьно ему.[506] Аще бо бе преже в поганьстве и на скверную похоть желая, но последи прилежа к покаянью, якоже вещаше апостолъ: «Идеже умножися грехъ, ту изобильствуеть благодать».[507] Аще бо преже в невежьстве, етера быша сгрешения, последи же расыпашася покаяньемь и милостнями, якоже глаголеть: «В нем тя застану, в том ти и сужю».[508] Якоже пророкъ глаголеть: «Живъ азъ, Аданай Господь, якоже не хощю смерти грешника, якоже обратитися ему от пути своего и живу быти, обращениемь обратися от пути своего злаго».[509] Мнози бо праведнии творяще и по правде живуще, и кь смерти совращаються праваго пути и погыбають, а друзии развращено пребывають и кь смерти вьспомянуться и покаяньемь добрымь очистять грехы. Якоже пророкъ глаголеть: «Праведный не возможе спастися вь день греха его. Егда рекуть праведному: Живъ будеши, сьй же уповаеть правдою своею и сотворить безаконье, вся правда его не въспомянеться, в неправде его, юже створи, и в ней умреть. И егда рекуть нечестивому: смертию умреши, ти обратиться от пути своего и створить судъ и правду. И заимъ судъ, лъжю отдасть, и вьсхищение възвратить. Вси греси его, яже сгрешилъ есть, не помянутся, яко суд и правду створилъ есть, и живъ будеть в них. Комужьто вас сужю по пути его, доме Израилевъ!»[510]

Сьй же умеръ во исповедании добрьмь, покааньемь расыпа грехы своя, милостнями, иже есть паче всего добрей. «Милостыни бо хощю, а не жерьтве».[511] Милостьни бо есть всего луче и вышьше, възводящи до самого небеси пред Богъ». Якоже ангелъ Корнильеви рече; «Молитвы твоя и милостня твоя взиидоша в память предъ Богомь».[512] Дивно есть се, колико добра створи Руской земли, крестивь ю. Мы же, крестьяни суще, не вьздаемь почестья противу оного възданью. Аще бы онъ не крестилъ насъ, то и ныне быхомъ быле въ прельсти дьяволе, якоже и прародители наши погибнуша. Да аще быхомъ и мы потщание и молбы приносили к Богу за нь, вь день преставления его; видя бы Богъ тщание наше кь нему, прославилъ бы ̀и. Намъ бо достоить Бога молити за нь, понеже темь Бога познахомъ. Нъ дай же ти Господь по сердцю твоему и вся прошения твоя исполни, егоже желаше царства небеснаго. Дажь ти Господь венець с праведными, в пищи райстий, весельи, ликъствованье сь Аврамомь и с прочими патреархы, якоже Соломонъ рче: «Умершю праведному, не погибнеть упованье».[513] Сего бо в память держать рустии людье, поминающе святое кресщение и прославляюще Бога вь молитвах и вь песнехъ и вь псалмихъ, поюще Господеви, новии людье, просвещени Духомъ Святымь, чающе надежа великаго Бога, Спаса нашего Иисуса Христа вьздати комуждо противу трудомъ неизреченьную радость, юже буди улучити всимь крестьяномъ.