Том 1 (XI-XII века)

И повеле Олегъ воемъ своим колеса изъделати и въставити корабля на колеса.[294] И бывшю покосну ветру, успяша парусы с поля, и идяше къ городу. Видевше же греце, убояшася, и ркоша; выславше ко Ольгови: «Не погубляй город, имемься по дань, якоже хощеши». И устави Олегъ вои, и вынесоша ему брашна и вино, и не прия его — бе бо устроено съ отравою. И убояшася греце и ркоша: «Несть се Олегъ, но святый Дмитрий,[295] посланъ на ны от Бога». И заповеда Олегъ дань даяти на 2000 кораблий, по 12 гривне на человека, а в корабли по 40 мужь.

Няшася греци по се, и почаша греци мира просити, дабы не воевалъ Грецькой земли. Олегъ же, мало отступивъ от города, нача миръ творити съ цесарема грецькыма, съ Леономъ и съ Александром. Посла к нима в городъ Карла, Фарлофа, Велмуда, Рулава и Стемида, глаголя: «Имете ми ся по дань». И ркоша греце: «Чего хочете и дамы ти». И заповеда Олегъ дати воемъ на 2000 кораблий по двенатьчать гривне на ключь, и потом даяти углады на руские городы: первое на Киевъ, таже и на Черниговъ, и на Переяславлъ, и на Полътескъ, и на Ростовъ и на Любечь и на прочая городы; по темь бо городомъ седяху князья, подъ Ольгом суще.

«Да приходять русь сълебное емлють, елико хотят, а иже придуть гостье, да емлють месячину на 6 месяць, и хлебъ, и вино, и мяса, и рыбы и овощемъ. И да творять имъ мовь, елико хотять. И поидут же русь домови, да емлют у цесаря вашего на путь брашно, и якоря, и ужа, и парусы и елико надобе.» И яшася греци, и ркоша цесаря и боярьство все: «Аще приидуть русь бес купли, да не взимают месячины. Да запретить князь людем своимъ, приходящим руси зде, да не творят пакости в селехъ и въ стране нашей. Приходящии русь да витают у святаго Мамы, и послеть царство наше, да испишют имена ихъ, и тогда возмут месячное свое — первое от города Киева, и пакы ис Чернигова и Переяславля и прочии городи. И да входять в городъ одиными вороты съ цесаревымъ мужемъ, безъ оружья, мужь 50, и да творят куплю, якоже имъ надобе, и не платяче мыта ни в чемьже».

Цесарь же Леонъ съ Александром миръ створиста съ Ольгом, имъшеся по дань, и роте заходивше межи собою, целовавше сами крестъ, а Ольга водиша и мужий его на роту по рускому закону: кляшася оружьемь своимъ, и Перуномъ, богомъ своимъ, и Волосом,[296] скотьимъ богомъ, и утвердиша миръ. И рече Олегъ: «Исшийте парусы паволочиты руси, а словеном кропийнныя». И бысть тако. И повесиша щиты своя[297] въ вратехъ, показающе победу, и поиде от Цесаряграда. И въспяша русь парусы паволочитые, а словене кропийнныя, и раздра я ветръ. И ркоша словене: «Имемъся своим толъстинамъ — не даны суть словеном парусы кропинныя». И приде Олегъ къ Киеву, неся золото, и паволокы, и овощи, и вина, и всяко узорочье. И прозваша Ольга «вещий» — бяху бо людие погани и невеголоси.

В лето 6416. В лето 6417. В лето 6418.

В лето 6419. Явися звезда велика на западе копейнымъ образомъ.[298]

В лето 6420. Посла Олегъ мужи свои построити мира и положити ряды межи Грекы и Русью, и посла глаголя:

«Равно другаго свещания,[299] бывшаго при техъже цесарихъ Лва и Александра. Мы от рода рускаго — Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидуль, Фостъ, Стемиръ, иже послани от Олга, великаго князя рускаго, и от всех, иже суть под рукою его, светълыхъ бояръ, к вамъ, Львови и Александру и Костянтину, великьмъ о Бозе самодержьцем, цесаремь грецкымъ, на удержание и на извещение от многыхъ летъ межю християны и Русью бывшюю любовь, похотеньемъ наших князь и по повелению и от всехъ, иже суть подъ рукою его сущих руси. Наша светлость боле инехъ хотящихъ же о Бозе удержати и известити такую любовь, бывшюю межю хрестияны и русью многажды, право судихом, не точью простословесенъ и писаниемь и клятвою твердою, кленшеся оружьемь своимъ, такую любовь известити и утвердити по вере и по закону нашему.

Суть, яко понеже мы ся имали о Божии вере и любви, главы таковыя: по первому слову да умиримся с вами, грекы, да любимъ другъ друга от всея душа и изволенья, и не вдадимъ, елико наше изволение, быти от сущих под рукою нашихъ князь светлыхъ никакомуже съблазну или вине. Но потщимся, елико по силе, на схранение прочихъ и вьсегда летъ с вами, грекы, исповеданиемь и написанием съ клятвою извещаемую любовь непревратну и непостыжну. Тако же и вы, греци, да храните таку же любовь къ княземъ же светлымъ нашим рускымъ и къ всемъ, иже суть подъ рукою светлаго князя нашего, несъблазнену и непреложну всегда и въ вся лета.

А о главах, иже ся ключит проказа, урядимся сице: да елико яве будеть показании явлеными, да имеють верное о тацехъ явлении, а емуже начнуть не яти веры, да кленется часть та, иже ищеть неятью веры, да егда кленется по вере своей, будеть казнь, якоже явится съгрешение.