Терпимость

В результате мы обычно получаем составную картину длинноволосого человека в грязной рубашке, который живет в пустом подвале где-то в самой нижней части трущоб, который отказывается прикасаться к приличной христианской пище, а питается исключительно овощами, который не пьет ничего, кроме воды, который держится подальше от компании женщин и бормочет странные пророчества о втором пришествии Мессии, который упрекает духовенство в их мирской суетности и нечестии и вообще вызывает отвращение у своих более респектабельных соседей своими незаконными нападками на установленный порядок вещей.

Несомненно, очень многим еретикам удалось причинить себе неприятности, ибо такова, по-видимому, судьба людей, которые относятся к себе слишком серьезно.

Несомненно, очень многие из них, движимые своим почти нечестивым рвением к святой жизни, были грязными, выглядели как дьявол и неприятно пахли, и вообще нарушали спокойную рутину своего родного города своими странными представлениями об истинно христианском существовании.

Но давайте отдадим им должное за их мужество и честность.

Они могли очень мало выиграть и все потерять. Как правило, они его теряли. Конечно, все в этом мире имеет тенденцию становиться организованным. В конце концов, даже те, кто вообще не верит ни в какую организацию, должны создать Общество содействия Дезорганизации, если они хотят чего-то добиться. И средневековые еретики, любившие таинственное и погрязшие в эмоциях, не были исключением из этого правила. Инстинкт самосохранения заставлял их собираться вместе, а чувство незащищенности заставляло их окружать свои священные доктрины двойным барьером из мистических обрядов и эзотерических церемоний.

Но, конечно, массы людей, которые оставались верными Церкви, не могли провести никакого различия между этими различными группами и сектами. И они собрали их всех вместе и назвали их грязными манихеями или каким-то другим нелестным именем и почувствовали, что это решило проблему.

Таким образом, манихеи стали средневековыми большевиками. Конечно, я не использую последнее название как указание на принадлежность к определенной четко определенной политической партии, которая несколько лет назад утвердилась в качестве доминирующего фактора в старой Российской империи. Я имею в виду расплывчатый и нечетко определенный термин "оскорбление", которым люди в наши дни награждают всех своих личных врагов, начиная с домовладельца, который приходит за арендной платой, и заканчивая лифтером, который забывает остановиться на нужном этаже. Манихей для средневекового сверххристианина был самым неприятным человеком. Но поскольку он не мог судить его по каким-либо положительным обвинениям, он осудил его на основании слухов, метод, который имеет определенные несомненные преимущества перед менее зрелищной и бесконечно медленной процедурой, применяемой обычными судами, но который иногда страдает от недостатка точности и является причиной большого количества судебных убийств. Что сделало это еще более предосудительным в данном случае, о бедных манихеях говорил тот факт, что основатель первоначальной секты, перс по имени Мани, был самим воплощением доброжелательности и милосердия. Он был исторической личностью и родился в первой четверти III века в городе Экбатана, где его отец, Патак, был человеком значительного богатства и влияния.

Он получил образование в Ктесифоне, на реке Тигр, и провел годы своей юности в обществе столь же интернациональном, полиглотическом, благочестивом, безбожном, материальном и идеалистически-духовном, как Нью-Йорк наших дней. Каждая ересь, каждая религия, каждый раскол, каждая секта востока и запада, юга и севера имели своих последователей среди толп, посещавших крупные торговые центры Месопотамии. Мани выслушал всех разных проповедников и пророков, а затем разработал собственную философию, которая представляла собой смесь буддизма, христианства, митраизма и иудаизма с легкой примесью полудюжины древневавилонских суеверий.