Последователей Мухаммада подвергали преследованиям, и сам пророк пользовался относительной безопасностью только потому, что у его жены и его дяди Абу Талиба был большой авторитет в местной общине. Но вот Хадиджа и Абу Талиб умерли. Это случилось в 620 году. В тот же год небольшая группа мусульман бежала от преследователей в соседний город Ясриб.
Возмущение жителей Мекки идеями Мухаммада росло день ото дня. Наступил момент, когда недовольство возросло до такой степени, что сам пророк решил оставить родной город и возглавить общину мусульман в Ясрибе. Кроме того, он узнал о заговоре с целью убить его. В 622 году он тайно бежал из Мекки со своим учеником Абу Бакром и сорвал замыслы противников. Оба беженца вынуждены были три дня прятаться в пещере, прежде чем им удалось добраться до Ясриба.
Бегство Мухаммада из Мекки в Ясриб (Медину) является важнейшим событием в истории ислама: с этого момента начинается официальная история ислама как религии.
Мединцы враждебный курейшитам охотно приняли Мухаммада. Наверное, свою роль сыграло о то, что мать пророка была родом из Ясриба.
Мухаммад начал вести активную проповедническую деятельность, выступать в роли новоявленного пророка. Исследователи говорят, что воспринять новое учение помогло наличие в городе большой иудейской общины.
После того как Мухаммад захватил власть в Ясрибе, город и стал называться Мединой, городом пророка.
Мухаммад успешно правил Мединой, и большинство жителей города перешло в ислам. Медина стала сильным мусульманским центром. Здесь была построена первая мечеть, где мусульмане молились все вместе. Власть пророка представляла собой теократию – сочетание политической и религиозной иерархии.
Мухаммад был одновременно и пророком и правителем. С этих пор он стал использовать «божественные откровения», чтобы установить новые законы и диктовать политику завоевания.
В Медине у Мухаммада уже был гарем, состоявший из десяти – двенадцати жён. Но ни одна из них, насколько известно, не оставила наследников.
Мединская община мусульман выработала свой устав, свои организационные формы. Тогда же были сформулированы первые законы и предписания в области ритуала, культа и норм повседневной жизни. Все эти законоположения заметно углубили различия между новым учением и доктринами иудеев и христиан.
На появление этих различий, безусловно, оказали воздействие культурные традиции арабов. Поэтому среди норм повседневной жизни закрепилось подчинённое положение женщины, многожёнство. А в сфере права, что вполне естественно для торгового народа, – чёткое отстаивание интересов частной собственности. Частная собственность священна – за посягательство на неё полагалось строгое наказание (вору отрубают кисть правой руки). Были сформулированы и определены пищевые запреты – не есть свинину, не пить вина и пр.
Все эти различия позволили сделать шаг по пути обособления новой религии от других, пусть даже и родственных. Обособление стало более определённым и после полного разрыва пророка с иудейской колоний в Медине.
Вскоре влиянию исламской общины в Медине подчинилась почти вся Южная и Западная Аравия. Где убеждением, а где и силой последователи Мухаммада добивались своего.
Дольше всего держалась напору мусульман Мекка.