Читаем Тайны русских соборов полностью

В Россию же христианство пришло только в 988-м году. Да и то – Владимир крестил не всю Русь, а только немногих жителей Киева, которые в данный момент оказались под рукой. Каким же образом следовало распространять христианство, как сделать новую (и, откровенно говоря, чуждую для языческих славянских племен) религию популярной?

Христианство – плоть от плоти иудаизма и прочих верований, сформировавшихся на Ближнем Востоке и в бассейне Средиземного моря. По своей форме, структуре, рекомендациям и пищевым запретам она не была близка сформировавшимся на севере Европы славянским племенам. Славянское язычество (родноверие) лежит в совершено другой плоскости, чем религии Среднего Востока.

Распространять христианскую литературу? Совершенно бесполезно – славянские племена в массе своей неграмотны. Существуют версии, будто у славян имелась своя собственная руническая система, но в любом случае ею владели исключительно жрецы родноверческих культов, которые вряд ли были заинтересованы в распространении конкурирующей религии.

Читать проповеди? Но славяне не знали подобной формы религиозного общения! Проповеди существовали у древних евреев, лекции читали в Академии у древних греков – но славян было калачом не заманить на скучную «беседу на религиозную тему».

Что оставалось? Наглядная агитация! Построить красивые храмы, куда люди, изо дня в день видящие только деревянные избы, будут ходить и любоваться. А между делом спросят у попа:

– А что это за ягненок такой? А рыба здесь для чего нарисована?

Вопросы дадут возможность священнику рассказать людям о новой, необычной для них религии. Кроме того, красивый внешний вид соборов покажет наглядное преимущество новой религии перед родноверием, обряды которого выполнялись на открытом воздухе перед деревянными статуями, которые зачастую были подпорчены в результате сурового климата российских пространств. Плюс к тому же – огромная масса людей была вовлечена в строительство соборов. Люди, раньше занятые исключительно охотой и сельским хозяйством, стали получать профессии каменщиков и художников. Стали добывать камень (а это занятие требует кое-какой технической смекалки), стали возить материалы для строительства. Кто-то благодаря природным способностям выдвинулся вперед, ему уже доверяли обтесывать более сложные камни, руководить десятками и сотнями. Люди попадали в артель, цех, в ложу «вольных каменщиков». Приобретали навык корпоративной работы.

Хорошо ли это было? Трудно сказать, что случилось бы с Россией, задержись она еще сотню-другую лет в старой вере. С одной стороны – у нас перед глазами Япония, где примитивные верования синтоизма не мешают стране быть одной из самых передовых технологических держав. С другой – благодаря христианству в Россию пришло масонство. А значит – передовые (для того времени) технологии, наука, техника и развитие. Правда, какой-то частью души Россия за это заплатила. Не бывает плюса без минуса. Все в мире черно-белое, как пол в масонском храме.

Город Коломна – место, в котором, судя по всему, расположился ложа прибывших из Италии «вольных каменщиков» – имеет чисто масонский герб. Правда, этот герб впервые зафиксирован на государственном уровне только в Знаменном гербовнике 1730-го года, но есть сведения, что он был в ходу и задолго до этого времени. И уж точно – ДО возникновения в России первой официально зафиксированной масонской ложи, и ДО того момента, когда Карамзин сказал, что история Карла Колонны – не более чем шутка.

По количеству памятников архитектуры в Коломне можно предположить, что этот город был центром оперативного масонства в России. Именно там обучались зодчие и строители, иногда – для собственного удовольствия, и чтобы «умение показать» – создавая совершенно поразительные архитектурные чудеса. Мало кому известен храм «Поющих Ангелов» в одном из коломенских монастырей. В этом храме уникальная акустика – когда на хорах поет один певчий, даже негромко, его голос полностью наполняет храм, так что кажется, будто звук идет отовсюду. Таких храмов во всем мире – буквально единицы. Понятно, что тончайший расчет акустики мог быть выполнен только опытными мастерами, прошедшими длительное обучение.

Все выстроенные в период 12-13 веков русские храмы свидетельствую не о постепенно, медленно нарабатываемом мастерстве, а напротив – на глубоком умении хорошо обученных зодчих и строительных бригад. Скорее всего, ездили не русские мастера обучаться на Запад, а напротив – западные мастера приезжали в Россию создавать ложи оперативных каменщиков и строить новое государство.

К сожалению, России на пути строительства государства фатально не везло. В 1237 году началось татаро-монгольское нашествие, продолжавшееся два с лишним века.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература