Тайны еврейских мудрецов

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 114

Воспитание — не средство, а цель! Самовоспитание длиною в жизнь и

называется полноценной и счастливой жизнью!

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 11

Сказал Алтер Ребе: «Вор — не тот, кто может украсть. Вор не тот, кто

хочет украсть. Вор тот, кто ворует».

Раввин Зюс Гросс, «Окно в хасидут», с. 83

«Кто полагается на свое богатство, тот падет» ( Мишлей, 11:28).

И тот не удержится, кто имеет и боится, что не хватит ему, и не

открывает свои руки для помощи другим. Даже за заслуги отцов не

оправдается перед Судом ( Раши).

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 70

Никогда не следует торопиться давать клятву или обет.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 402

Избегай пустых разговоров, лжи, лести, хвальбы. «Хорошо молчание

для мудрецов, а о глупых и говорить нечего» ( Псахим, 79 б).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 54

«Сначала совершенствуйте себя, потом — других» ( Вавилонский Талмуд, Бава Мециа, 107 б) .

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 264

«Не делай себе идола» ( Шмот, 20:4) можно перевести и так: не делай

себя идолом» (раби Аарон из Карлина).

А. Фейгин, «Одним словом», с. 195

Человеку следует беспокоиться и страшиться наказания за свои

преступления, ибо есть такие преступления, что раскаяние лишь временно

отводит наказание, а полностью их искупают страдания, как сказано: «Ибо о

вине своей рассказываю я и удручен преступлением своим» ( Тегилим, 38:19).

Суть скорби — о прошлом, а суть удрученности, беспокойства — о будущем.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 18

«Заметивший у ближнего своего обыкновение здороваться с ним, должен предупреждать его своим приветствием, ибо сказано: «Ищи мира и

стремись к нему» ( Тегилим, 34:14); а кто не отвечает на обращенное к нему

приветствие, тот считается грабителем» ( Талмуд, Брахот, 6).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 58

Жизнь выше знаний, дела же — плод мудрости. Поэтому помогать

ближнему исполнять Тору — важнее, чем давать ему знания о Торе.

Арье Кармель, «Иудаизм.

Еврейский образ жизни», с. 184

Человек слеп к собственным недостаткам.

Йонатан Сакс, «Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 20

Счастливы те, кто Верят.

Адин Штейнзальц, «Месяц праздников», с. 5

Нельзя падать духом в день испытаний: надо уметь проявить свое

мужество и смелость именно в самый нужный момент…

Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 323

Когда есть у человека конфликт с кем-то — это значит, у него самого

есть нерешенная проблема внутри.

Авраам Коэн, «Рав Ицхак.

Сборник рассказов и воспоминаний», с. 27

Деяния человека сказываются не только на его ближайшем окружении, но на всем мире и всех последующих поколениях.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 179

Даже находясь в самом жалком положении, на самой низкой ступени, нельзя отчаиваться! Потому что, приложив усилия, проявив настойчивость, всегда можно выйти из состояния, в котором сейчас находишься, и подняться

на самую высокую ступень.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 121

«Никогда не должен человек устранять себя от общественных дел»

( Брахот, 49).

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 97

Не нужно ставить материальную помощь в зависимость от духовного

состояния человека: надо помогать ему и в материальном плане, не ставя

никаких условий. Именно это правило ввел Баал-Шем-Тов.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 112

То, что человек делает для Б-га, должно быть именно служением, но не

прислуживанием. В чем разница? Служение — это такая работа, которая

требует, чтобы человек потратил на нее силы, такая деятельность, которая